第7章
這毫無疑問是希臘神係這麼多年以來所發生的、最為轟動和引人注目的事情。
神明的更迭並不是什麼無法被接受的事情, 當神王換代的時候, 這樣的事情就已經發生過一次——而且還是大麵積的神明與神職之間的更迭。
而伴隨著神係的不斷延展，新一代的神明的數量不斷的擴大, 那麼會出現彼此之間的神職的重疊與衝突，便也不是什麼稀罕的事情，甚至可以說是早就已經注定。
然而即便是如此, 那些衝突、碾壓、吞並也隻是發生在低級的神明之間。但是作為每一代神係的頂梁，同時也是戰鬥力的頂端, 高等級的神明之間是不會產生變動的。
如果說還有那麼一個唯一的機會的話, 那麼應該就是伴隨著神王更迭才會產生的主神等級的神明的變動吧。
但是現在, 第一次有誰站了出來，大言不慚的想要挑戰主神的存在的威嚴。
這當真是卡俄斯大神創造了世界 、開天辟地以來的頭一遭。其吸引的不僅僅是奧林匹斯上麵的諸多天神的圍觀，甚至是那些遠在大海之中的海神和大地之下以冥府作為自己的領地和居所的冥神們也都用各自的渠道探聽到了這裡發生的事情 , 並且紛紛將自己的目光投注於其上。
他們都在期待著並且討論著這一件已經不算是前無古人，但是很有可能是後無來者的事情。
一般來說, 很少有神明會不自量力的去向自己的上層神明挑戰的。
原因很簡單, 姑且不去看彼此之間的地位的差距, 希臘神係是一個看似沒有規則束縛、無比開放的體係，然而實際上卻有著無比嚴苛的等級與尊卑製度。
這一種製度是由彼此之間的力量差距所決定的。上位神明生來就擁有著下位神明很有可能窮極此生都沒有辦法能夠擁有的強大力量，其所對應的就是上位神明所伴生的法則, 要遠比下位神明的來的更加的重要與強大。
舉個例子。
作為“花”的法則誕生而出的神明，便天然的受製於作為“植物”的法則誕生的神明；水的神明臣服於河與江，而他們又儘皆服從於海神的掌控之下。
那是一種不容被打破的、天生的等級壓製。
而主神與三大域主，則更在此之上。
撇去創造了世界的混沌之神卡俄斯, 以及作為這個世界的支柱的五位初始神不談，主神與三大域主的神格並非是生而有之，而是某種後天由法則孕育而出的衍生品。如果非要找一個什麼合適的形容詞的話，那是可以握在手中挾天子以令諸侯的尚方寶劍，是見到了便如王者親臨的玉符，是能夠大幅度的提升自己的力量與權能的增幅器。
即便此前是何等弱小的神明，在獲得了主神的神位之後，也會有如鯉魚躍龍門那樣 ，一舉成為了不起的人物，受到萬民的朝拜。
主神的神位，就是這樣的蠻橫而又不講道理的東西。
而現在，阿芙洛狄忒這新誕生的、掌管著愛與美的權能的神祇，妄想同身為十二堤坦神之一、同時擁有著太陽的權能的許佩利翁挑戰。
這是何等的貽笑大方的事情啊。
然而提出了這樣的挑戰的葉遠臨本人看起來卻是認真的，並且絲毫沒有後悔的意向。
神明們都在談論著，這一位目前來說空有長相的美神是不是壞了腦子。
這是這個世界裡麵的約定俗成的道理：下位的神明無法匹敵上位的神明，為人子女的神明也注定沒有辦法戰勝給予了自己血肉的父神。
唯一的例外應當是預言之中欽定的、那將會推翻自己的父神的統治，結束上一代神明的榮光 ，開啟屬於自己的一個嶄新的時代的、下一任的神王。
唯有他們才能夠完成這等的驚世駭俗的舉動，而除此之外，無論是誰來，都沒有辦法成功的下克上。
君不見，即便是身為五大初始神之一的地母蓋亞，也沒有能夠親自動手推翻自己的丈夫、上一任神王烏拉諾斯，而是不得不交由自己的小兒子克洛羅斯去解決這件事情。