人最想要什麼？苦難的時候是想要有口飯吃，他們知道不跟金人打就沒有飯吃，當然拚。等到了有前景的時候，他們知道不跟金人打也是可以有飯吃的了，那麼就打不打也沒關係了、自然產生戰鬥惰性。但這時候他們最想要的還隻是有口飯吃嗎？胃口早已被撐大了啊。金朝當局，從前不能瓦解他們，到此終於有了誘降的空子。
這個前景，這個空子，這個轉折點，就是耿京義軍受南宋朝廷官職——南宋朝廷可以給的，金朝當局一樣可以給。你一旦殺耿京成功，你便是最大的功臣，與你現今在義軍的地位不可同日而語。名利、權力、女人，總有人率先心動，再影響更多人心動，如此以滾雪之勢，還愁湊不出一支暗殺的黨羽？
山東義軍全麵崩潰，與其說是群龍無首，不如說是私心作祟——不僅在那個盛極而衰的鼎盛期，戰鬥力開始減弱、暗鬥心逐步升級，暗殺耿京水到渠成；更關鍵的是，從耿京死後到義軍解體的那個後期過程裡，亦有越來越多人，私欲吞了大義：如果說戰前那些都是主動投誠，戰後一旦出現了條件不平衡而眼紅腦熱，主動投誠者又勢必要帶動被動歸順者……戰後的勢力重排，比戰爭本身還大，不止現在的紅襖寨是，當年的耿京義軍亦然！
軍心先在空中瓦解，兵將當然一盤散沙。
耿京之死，說白了隻是個精神領袖的拆裂罷了，要是義軍本身能堅定哪怕半分，隻會越挫越勇戰到最後一寸土！可惜，太多人隻會審時度勢，或許人本就是形勢的附庸。天下大勢，分久必合、合久必分；自古義軍，聚義為始、招安為止。
不能說那一戰敗了是張安國一個人的原因，若那晚義軍戒防夠嚴實金軍也衝不進來；不能說張安國害了一整個山東義軍，義軍必須往自己身上歸結。事實上，張安國算什麼，他隻是金政府為了表示善待招安者而樹立的榜樣，同時，也還是金朝當局戰勝後玩的把戲、丟的棄子——
張安國這種叛徒，是金人眼裡的沙子，若能成為辛棄疾等堅定者的靶子，將方便金政府輕而易舉地篩走不安定因素。須知，在金人眼裡，義軍既已解體，張安國等降卒沒必要維持也不宜久留，正好太多人的怨氣要散，死一些頭領、走一批投南宋，是最好的結局。所以，才有了辛棄疾輕而易舉的“壯歲旌旗擁萬夫”。
當然，那時胡水靈看不到這麼多，那時胡水靈亦斬釘截鐵與張安國斷絕關係。信仰不容玷汙，哪怕那是愛侶。他做錯了就是錯了，胡水靈可以把他的罪名降到客觀層次，但絕不否認他有罪。
卻就像斷不掉的宿怨，可巧也是那多事之秋，十七歲的胡水靈，意外發現自己有了身孕……無奈降金，隻因無處棲身，孩子本沒有錯，何況胡水靈還有其餘的家人，需要張安國的支撐。
終到了那一天，濟州城張安國的住所中，辛棄疾率領精銳，趁酒宴將他劫持，押送回宋治罪，昔日兄弟，今朝反目，胡水靈知，自此一去，再無相見之日，義軍中堅定者對叛徒，從來都是殺一儆百……胡水靈雖也淒楚，卻並無痛恨辛棄疾之意，是非黑白，她清楚得很。
但她沒想到的是，辛棄疾手下的那些精銳，會對手無縛雞之力的、張家胡家的其餘人斬儘殺絕！如果說，這就是株連九族……幾十年後，殺人者可以解釋，自己隻是氣急敗壞，縱容者可以推卸，自己沒有約束好手下，幾十年後，那些荒魂該何處陳述冤屈？！
曆史本就是鮮血淋漓的，但每一頁，都是以血覆血，永遠不知道後麵隱蔽了多少枝節，隻知道對叛徒持之以恒的唾罵，和對英雄極儘可能的歌頌。
仇恨從那時種下，仇恨隻因為不公道。
靠著身負武功逃出生天，原想隱姓埋名做個平民，為張安國生了個兒子的她原也無欲無求，這個遺腹子，胡水靈指望培養他洗刷父輩的恥——胡水靈雖覺張府事件不公道，但當時她討回公道的方式是這樣的：就讓這個孩子，做和他父親不一樣的人，行俠仗義，投效新的義軍。
然而，往往世道不是這麼如你所願，你想隱姓埋名，他們人人喊打，你想行俠仗義，他們不領你情。在泰安的近十年生活，胡水靈都堅定決心要拉扯大的這個兒子，背負著“奸細後人”的枷鎖卻不肯屈服，竟在一次鬥毆中不幸夭折。
那一年胡水靈真想，自己也病死了，或瘋了，就好了……卻挺了過來，有時候堅強的人反而命苦，越命苦，越堅強。
胡水靈於是獨身一人，在金宋的江湖和朝野遊走，各種關於辛棄疾殺張安國事件的記載、筆談或說書，各種關於林楚江的抗金聯盟，對張安國事件的渲染、衍生或歪曲。她忽然明白了張安國的被妖魔化，是她那麼些年艱難的根本原因。張安國，因為辛棄疾的緣故，已注定被載入青史、遺臭萬年，又因為林楚江的緣故，而成為當今天下的唾棄對象、典型反例，無論武林出了哪個敗類，盟軍出了哪個叛徒，祖師都是張安國。
“仇恨、傷血漫天卷地，我自一笑拒之絕之。”這一句，是她教育兒子任何事情都要笑著豁達地去麵對的訓條。
很多訓條，教育彆人可以，自己卻做不到。胡水靈從看破的時候起再也不真心笑。
十幾年前就紮了根卻塵封的仇恨，終因這個世界愈發不平而翻新。兒子死了，當然死了，他不符合這個世界的規則，但胡水靈不會因此而妥協，討回公道的方式，是顛覆這個世界！，找書加書可加qq群952868558