林阡閉目，將這些金軍官將姓名在心中流過一遍，略覺蹊蹺，又想不出哪裡蹊蹺，最近腦筋實在有些退步，總是有重要的事情忘記……直到離開滅魂、回到宋軍在隴乾北部與隆德金軍對峙的本營，他忽然想起一個既熟悉又陌生的名字
“齊良臣呢？”
撇開對陣不談，鐵堂峽的稻香村是他和那個名叫齊良臣的對手的最後一麵，據說後來齊良臣一直身處環慶養傷……然而奇怪的是，此番金軍因林阡入魔，前線後方的重要官將大換血了三次，該來的幾乎都來過又去了，卻沒有一次出現過這個人的名字！
向前追溯，金軍眾將出現最整齊的“鬆風觀狩獵”、抑或“陳鑄公審之夜”，齊良臣都沒有出現在人前，他，明明因為隴陝之戰被金軍推崇為“齊神”，地位遠勝過司馬隆、高風雷，另外那兩個都在靜寧秦州會戰裡出現了，怎麼齊良臣不在？
齊良臣那種僅次於嶽離的武功，當然不可能被出現在省略號裡，出現在等等裡。
林阡就這麼憑空想，當然想不到除了染病不起的任何理由，遺憾之餘，想齊良臣不在當然更好，盟軍少了個大敵。
一轉眼，第三場靜寧會戰已箭在弦上。
晚風中孤獨佇立於山澗，秋霧略顯得他衣衫薄涼：吟兒，等我。早已決定要對抗你我麻木的宿命，那便彼此支撐相互扶持一路走到底。
涉道迷茫，風雨共度；曲徑坎坷，生死相依；命途艱辛，堅守同行。
這些天來，海上升明月無人能夠靠近吟兒囚禁之處，戰地幾經遷移，退居二線的楚風流也很難打探到她此刻所在，辜聽弦原還想通過移剌蒲阿儘可能地給吟兒送藥，卻遭到百裡飄雲第一時間的拒絕，一則涉及物品是越界之舉，二則移剌蒲阿是契丹人、在金軍地位略低、不能夠教他難做人。
對此林阡自然理解：“萬不可教他步陳鑄的後塵。”在那之後，吟兒的音訊便如斷線的風箏，但林阡知道，她一定活著，等著與他重逢。
怎會孤獨？吟兒時刻都溫暖著他的胸口，飲恨刀不停炙烤在他的背後。
“莫急，你終將出鞘。”他微笑，想著她，對它說。
飲恨刀法，雖隻有十日推倒重來，卻對過去的十年推陳出新。再加上曾給他戰力加持的淵聲佛經恰好在西岩寺遇見原主，聽聞全文和釋義以後，更是令他醍醐灌頂、一通百順，殺傷力和駕馭，雖不至於脫胎換骨煥然一新，但也已然發生了妙不可言的變化。
那個名叫孤獨淚的和尚卻直言，林阡本來就身懷絕藝，能夠據此把刀法理順固然不足為奇，但是佛門之物就算你天縱奇才，也不可能短短幾日就融會貫通，至少也要費上四五十年的修煉才能了然。而且，由於這佛經和飲恨刀法存在抵觸，更加不適合速成，沒有佛法根基之人，任何一種淺嘗輒止、不求甚解狀態下悟出的招式，產生的戾氣都得經過七八十年的逐步化解，而且還未必可以化儘。
換而言之，林阡還必須學彆的，能化解戾氣的慈悲佛法，那真得在他的二十七歲從零開始……自鮮血淋漓被十三翼抬到西岩寺的那一刻起，或者說南石窟寺偷師了淵聲佛經的那一刻起，他就半隻腳邁進了佛門而不自知。
“萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意……造化思何鴻，妄殺即暴戾。蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類……物我皆一致。”淵聲在南石窟寺留下的，原是少林的內功心法《洗髓經》！
而洗髓經的全文，第一句話是“如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。”
易筋功已竟，方可事於此，所以必須先修外功心法《易筋經》。“拜師吧。施主不用剃度。”出家人不打誑語，孤獨淚儼然是在看出他非學不可之後，萌生了想要收他為徒的念頭……
然而這個孤獨淚自己，實則也隻是半隻腳踏在佛門裡，據說他幼時便開始練判官筆，喜好臨摹王羲之、孫過庭的書法帖，在一次偶然的機會下他寫出王、孫二人《佛遺教經》，被當時路過的少林高僧看到指出佛緣，所以二十歲不到便去出家，後來幾經波折隱居於靜寧，然而，“情難滅而酒戒不掉，縱然看破亦舍不得。”出家前的他到處欠情債酒債，對不同人用的不同名號，出家後債主們全忘不了，一個接一個來找，他倒也不推卸責任，將那些名號全部沿用成了法號，這些年來，已經儘可能地不去碰觸那些已經改嫁他人的女子，可躲得了初一躲不了十五……若非如此，隻怕他武功還會更高。
孤獨淚說，其實破戒與否，影響倒還可以接受，然而，急功近利和無欲清休卻有天壤之彆。他今年五十歲，兩個狀態剛好前後各一半。然而靜寧戰況如此激烈，林阡也沒想到會這般不到十天，學不成而下山……
“這究竟何許人也？”孤獨淚一向隻把林阡當成江湖中人，多的事懶得去問，卻也隱約覺察出他的雙肩挑擔：為了一個女人要學兩個明說會抵觸的功法，為了他的部下們他完全不能平心靜氣，做人可真難，真辛苦，竟還堅持認為著一切都能殊途同歸，“徒兒！記得有空便回來聽為師授業解惑！”
是嗎，殊途者，能同歸？能，《洗髓經》裡，本也有凡聖同歸之篇。孤獨淚是因為看見淵聲入魔，才覺得那和飲恨刀萬般抵觸，才懷疑佛經未必放之四海而皆準，可誰說世上難道就不能有人打破淵聲也過不去的障礙？孤獨淚也是在看見林阡的執著以後，一瞬覺得“未必不是同根同源的”，問題不在佛經而在人本身。“既收了個徒弟，那貧僧這悟了一半的洗髓經，也要開始悟另一半了……”
那時，林阡也並不知道，他這個名叫孤獨淚的新師父，曾經在完顏永璉麾下的高手堂中，與天尊嶽離、地魔封寒平起平坐
孤獨淚與林阡的一見如故，雖說有武功的相惜，性情的投緣，但更因為孤獨淚在和他歎息“昨夜花樹摧折”時，看到林阡臉上熟悉的來自完顏永璉的表情；更因為那晚孤獨淚在寺院後林的樹上拋錢幣玩耍時，意外望見林阡把身上的血瘋了一樣給柏輕舟喝，那場景，廿五年前，一樣有過，觸目驚心……
“大師，廟外有女子，要找‘淚濺珠華’。”有人找他。
“雲遊去了。”
“大師，廟外有女子，要找‘淡淋風清’。”又有人找。
“已經圓寂。”
“大師，廟外有個男人，拜謁‘憂吾思’。”還有……
“……”他心念一動，卻說，“沒這個人。”
七月末的這天晚上，和尚很晚都沒睡，站在樹下沉思，陡然被幾裡外的隱約戰伐聲驚醒，趕緊從對過去的緬懷裡自拔：“阿彌陀佛，善哉善哉……”
何必再想，憂吾思，那些東西，早已與你無關了。
七月末的這天晚上，水洛和威戎之間的重要據點殿灣山，在宋恒的手底下失給了完顏綱。
宋軍原本就占絕對劣勢，殿灣山這一失守，金軍幾乎已穩贏，後麵的看似不用打了。宋恒過失之嚴重，堪比三國那馬謖失街亭。
然而，這罪責卻不能歸咎於宋恒無能或林阡用人不當，因為換彆人也可能會敗給完顏綱，而所幸宋恒玉龍劍驍勇廝殺才最終扳回了數營，還能打。
發生了什麼？原來，前些日子宋恒對完顏綱屢戰屢勝，完顏綱一路望風而逃丟盔棄甲，在這般奇恥大辱之下，完顏綱想了個損招陰招還擊，“我見南宋義軍大多貧窮，衣服與鞋都已殘破……”於是，完顏綱在前次戰鬥中故意將一些輜重落在後麵給盟軍撿，大多是嶄新的被服與鞋。
問題便出在這鞋上。已經不是第一次分享到完顏綱戰利品的盟軍，哪想到這是完顏綱故意送給他們的厚禮，那鞋中藏著“枯葉”毒，無色無味，量少，不致命，卻爛腳，尤其到陰濕天氣，普通步兵腳不能行，一個這樣還沒法覺察，個個這樣才知道是中了套，知道的時候為時已晚，已經在和完顏綱的交鋒之中……兵敗如山，毫無疑問。
“堡主請罪，他失察了。”陳采奕派人來隴乾對林阡稟報，宋恒目前還在殿灣山西邊頑抗。
“不是宋恒的錯，是後方供給問題……”林阡對旁邊的滿江紅韓鶯夫婦半開玩笑，“是要同沈延多要些錢糧了，他近來當家做主，對我軍十分吝嗇。”
滿江紅紅著臉：“我這便修書一封，去罵小師弟。”
“這‘枯葉’毒，依稀是唐門的。”樊井研究了那鞋許久。
“四川唐門凋零已久，到上一代，唯餘唐永陵、唐飛靈二女，前者遠嫁泉州，其子厲風行，哦，就是盟王麾下厲將軍，專攻拳法、指掌、對毒術繼承不多，後者則因為守宮砂消失被認作失貞而逐出家門，間或精神瘋癲遭到金人利用，最終被盟王擒獲關在了短刀穀。”韓鶯曾經入選過江西八怪，大概就是憑這也能進海上升明月的搜集情報能力，“她為天山肖逝生過一個女兒，早年丟失，後來收了幾個徒弟，最看重的收作養子，改姓了唐，如今金國毒壇整體衰落，是以傾力支持著他。”
“近來金軍用到的各種毒藥，應該都是出自他之手了。”林阡想，這唐門餘孽，倒是也有創新。
此刻，卻不該是暢談江湖的時候。不出預料，宋恒敗戰不到一個時辰，軒轅九燁便率眾馳赴殿灣山西，要對著宋恒的殘兵敗將趕儘殺絕。
烽火動沙漠，連照甘泉雲。
“宋恒燃眉之急，若最後的地盤站不住，那他身後的威戎便首當其衝。接下來，完顏永璉隻需要按部就班打威戎、再打靜邊，在既有的水洛、通邊、隆德基礎上，包抄、合圍隴乾。盟軍就大勢已去、靜寧將不複存在。”諸將退去後，林阡才蹙眉說。帥帳中隻留寥寥幾個謀士，包括樊井在內。
適才林阡還談笑自若，雖然他知道很大可能是輸，也不可能對武將露出任何怯懦。鎮之以安，謀之以靜，是因為兵畏敵者敗，輕敵者勝。
然而對著謀士們，他顯然得說實話：“所以宋恒必須儘快增援，勝負在此一舉，我卻捉襟見肘，很大程度已輸。”林阡想問的是增援殿灣山而不影響其餘據點的方案，謀士們也立刻給他拿了幾個，多是以莫非為前車之鑒給出的。
“主公，未必。”柏輕舟沉靜多時，終開口，“或許就是從這裡翻盤。”自麵紗揭開後，才知那句“神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾”形容的是誰，這得天獨厚的容貌，配的偏是世所罕見的王佐之才。，找書加書可加qq群952868558