那個神秘人傳達的訊息不多，但信息量還是挺高的，從出場方式到言語之中的細節，都是可能鎖定她真身的證據，隻不過需要豐富的知識。
正好，藍色妖精就以博學聞名
“首先，她肯定不是人類，不過一對尖耳朵也不能就直接判斷為精靈。”
跟人類體型類似，但擁有一對尖耳朵的種族一樣很多，最典型的，妖精之中便有不少，例如樹精之類的，下層位麵生物與凡人混血的泰夫林同樣也有，不過這個概率比較低，因為泰夫林除了耳朵外還有一對角。
看不到清晰的影像，也沒有露出廬山真麵目的時候，無法太準確的判斷她的種族。
“雖然利用篝火作為媒介跟遠處的人傳訊不算太離譜，但目前重新發展起來的魔法技術做不到如此穩定的通訊，尤其是還有餘力反擊驅散的法術。”
教導主任最初以為是某種邪惡生物作怪，所以一開始手中的銀光是驅逐術，這個法術不僅能把外域生物踢回去，同樣也能驅散外域生物的力量。
但驅逐術沒用，除了雙方實力差異巨大外，也很可能代表人家並非惡魔魔鬼之類的外域生物，而是凡人位麵的本地土著，影像和聲音從功能上來說隻是單純的傳遞訊息。
所以第二個法術用的是解除魔法，這確實會對通訊造成強烈的影響，所以她就被神秘人給反擊了。
這也是非常不可思議的地方，法術的射程都有嚴格的限製，魔法這玩意兒，除非極為特殊的類型，否則哪怕是上古精靈時期，法術射程也就隻有至多三十米。
想要遠程施法，難度將成倍提升，而且遠程施法也不能憑空想怎麼搞就怎麼搞，需要媒介。
事後，老師們把營地周圍包括篝火都好好檢查過，沒有發現有遺留下來任何可疑的東西。
如果說篝火是傳訊法術的媒介，那她擊退教導主任的法術又用的是什麼媒介？
這顯然跟奧術的理論相悖，但這世上奧術不過是法術的一種，頂多算是如今應用範圍最廣的一種。
彆忘了，除了魔法師們會用法術外，還有一群人靠堅定虔誠的信仰，依舊能使用法術。
“我懷疑，她可能是某位神祇的牧師，這一點從她提到神聖的森林可以看出來，或許是個強大的德魯伊，那麼她遠程施法就可以利用盤旋在頭頂的烏鴉群，甚至是林中的任何一棵樹作為媒介。”
假設，這片烏鴉森林真的是某個神祇的‘神聖森林’，也就代表這裡是某個神祇的聖地。
隻要牧師得到神明的許可，便可利用聖地的一切，相當於整個森林都是那個牧師的法器。
這並不常見，但也說明對方確實強的離譜。
“一般而言，會出現‘神聖森林’名詞的神祇多半都是自然神祇，諸如橡樹之父，森林女神梅莉凱，新芽女神西昂麗雅。而且從措辭上來看，她十分痛恨吸血鬼，且對把吸血鬼引來的人類也沒有好感，這跟自然神祇的教義相符，也跟大多數德魯伊的理念相同。”
自然神祇這個神係的神明代表的就是自然本身，當然會十分厭惡破壞生與死這一自然循環的不死生物。
同時，因為凡人文明的擴大，經常會砍伐森林，破壞自然環境，這也讓很多侍奉自然神祇的德魯伊對其深惡痛絕，一些古老的森林中都有激進派的德魯伊教團駐紮，他們會把任何破壞自然的生物做成花肥，哪怕是活人也不例外。
加上能驅使烏鴉，從這幾個方麵來看，對方很可能是德魯伊，而且還算是比較理智的德魯伊，如果換做特彆激進的教團，現在早就已經打起來了。
但如果這就就下結論說是德魯伊，倒是有點早，在其他的什麼森林中碰上類似的情況，則不必多想，而這片烏鴉森林不一樣。
“我之前跟你說過，烏鴉森林會叫這個名字，是傳說有一位被稱之為‘鴉後’的神秘存在曾經降臨於此，而且那個傳訊的神秘人也提到了‘女士’這個稱呼。而據我所知，鴉後可不是什麼自然神祇。”
像是在翻資料，賽莉那邊傳來沙沙的紙張翻動的聲音：
“甚至，連鴉後是不是神，是不是真的存在這一點都存在很大疑問，我從沒有聽說過有崇拜鴉後的教會，一個神祇不可能沒有信徒和教會。但如果傳訊的神秘人真的是鴉後的牧師，那就代表鴉後不是沒有教會，而是規模太小，而且行動非常隱秘，就連我們白手協會都無法收集到更多的情報。”
“說來說去，這個鴉後到底是什麼？”
“具體的情況不太清楚，我分析這個鴉後可能是一個死神，曾有藍色妖精跑去過陰影位麵探查，找到過一些不太確定的情報，所以我隻知道她或許存在於陰影位麵，而不是和大多數死神一樣都住在冥界。”
陰影位麵是比外域更難進入的特殊位麵，它就像是夾在陰曹地府與陽世當中一個三不管地帶，像是正常位麵的影子。
但它確實存在，有一種說法是陰影力量就來自陰影位麵。
這一點早在上古精靈時期就已經證明過了，隻是那裡過於不適合生物生存，有些類似無光之境得意思，除了本地的陰影生物外，不存在任何生命，所以上古精靈也就沒有在陰影位麵殖民。
既然鴉後是死神……
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