滕文翼坐在監視器後麵，目光炯炯的看著屏幕當中一眾演員的表演，這是開機之後的第一場戲，第一炮能不能打響，至關重要。
滕文翼拍戲和彆的導演不同，很多導演都更加習慣，按照時間，場景，天氣，甚至演員的情況來安排拍攝計劃，滕文翼則顯得格外傳統，他喜歡按照故事的展開拍攝，也就是按照劇情，按部就班。
這樣雖然會拉長拍攝的周期，但也不是沒有好處，至少演員能夠更加容易的進入角色，不用擔心會出現跳戲的狀況。
比如，前一場戲，這個角色明明已經死了，可是下一場戲，這個人又要活蹦亂跳的出現在鏡頭前麵，沒有經驗的新人演員，怕是都會不禁生出一種穿越之感。
今天拍的第一場，就是鐘躍民和周曉白的第一次見麵。
宋錚扮演的鐘躍民這會兒正和他那兩個形影不離的好朋友鄭桐，袁軍站在街頭，原版當中的開場，鐘躍民是跟著一群大院裡的孩子在土坡上玩兒打仗的遊戲。
不過宋錚將這段情節給改動了，在他看來，一幫半大小子還玩兒這種幼稚的遊戲實在是太違和了，透著一股子傻氣，怎麼看著都不像一轉眼就能溜大街上拍婆子的頑主。
宋錚這會兒的形象看著就透著一股子玩世不恭的氣息，頭上戴著一頂黃呢子軍帽，手扶著自行車車把，一條腿蹺在車的橫梁上，另一條腿撐住地麵，輪廓分明的臉上透著一種難以言喻的驕橫之氣。
扮演袁軍，鄭桐的都是原版當中的演員，一邊一個站在宋錚兩側，頗似哼哈二將。
隻是這表情，動作~~~~~~~~
“cut！”
剛剛開拍，滕文翼就喊了停，將剛剛拍下來的鏡頭倒回去，重新看了一遍，怎麼看都覺得彆扭，倆人都是栽歪著身子，晃著條腿，斜著眼睛看人。
看著就好像~~~~~~~流氓！
滕文翼找到了毛病，招招手讓倆人過來，指著剛剛拍的鏡頭，對著兩人說道：“你們自己看看，有什麼不對的！”
宋錚也跟著過來了，站在兩人的身後，剛剛他光顧著抓緊自己的感覺了，根本沒注意到旁邊這兩位，現在一看，也覺得彆扭得不行。
這那是頑主啊！
真成了流氓了！
燕京頑主，放在如今，也能算得上是一種文化了，他們經曆了現在的人無法經曆的殘酷，也擁有現在的人難以擁有的激情。
但是，頑主絕不等同於流氓。
燕京頑主是一種京味兒文化，不務正業是有的，不過未必是不學無術。
頑主最重要的是把玩兒當成正經事，得玩出花兒，得玩得兢兢業業，就是一種精神狀態和生存狀態。
嚴格來說，這個故事當中的鐘躍民等大院子女都算不上頑主，因為頑主的主要任務，其實就是和鐘躍民這類大院子女為首的紅衛兵鬥爭。
因為他們看不慣紅衛兵為非作歹，肆意抄家，禍害百姓的種種行為，於是，在那個時代的四九城每天都上演著報複與反報複的行為。
像鐘躍民他們這樣的大院子女後來之所以也自稱頑主，那完全是因為，紅衛兵這類曆史產物的退場，他們在政治上得不到自己想要的，於是乾脆投奔了頑主大軍，但是為了有所區彆，區彆出他們和平民子弟之間的界限，他們又在頑主這個稱謂之上，加了個老兵的稱呼。
很多人都認為，所謂的頑主不過是一些地痞、流氓，專做壞事的閒人。
其實不是這樣的，真正的頑主與那些個小玩鬨有著本質的不同，頂級的頑主都是義薄雲天的好漢，有著自己的地盤，威震四九城，他們從不欺負弱小，危害百姓，頑主們混跡江湖，為的就是一個義字，他們愛憎分明，有情有意，仗義明理，誠實守信，而且身手了得，刀法一流，他們維護著自己和自己弟兄們的利益，不受彆人的欺淩。
這才是頑主。
而扮演袁軍，鄭桐這倆年輕演員剛剛所表現出來的，和頑主這個身份完全沒有一丁點兒挨邊兒的地方。
滕文翼給倆人講了半天，講的是足夠細致了，但或許是因為有代溝的緣故，倆人依然還是一頭霧水，完全不能理解導演所說的那個時代的精神狀態，到底應該是個什麼狀態。
“小宋！你~~~~~~~~你給他們倆說說！”
滕文翼到最後也是服了，不過也能理解，畢竟那個時候的東西，現在的人確實很難理解，比如頑主、老炮兒、大院子弟、佛爺、碴架、拔份兒、盤道等等，這些詞語對於後，甚至一些7後來說都是陌生的。
想到宋錚剛剛的狀態把握的非常好，乾脆讓宋錚來現身說法。
宋錚也不藏私，本來這戲就是11工作室投資的，戲拍的出彩兒，到時候，賺錢的也是工作室。
準備工作，宋錚自然做得特彆充分，為了抓住那個時代的年輕人的感覺，在開拍之前，他還特意拜托了付彪，給他介紹認識了一個真正從那個年代走過，而且真正頂級的大頑主一一老邊！
宋錚為了能演出人物的精髓，直接在老邊家裡住了兩天，通過老邊對那個時代的人，事，物的描述，他才真正明白了，什麼叫特殊時期，什麼又叫特殊時期的產物。
那會兒的中國，正處在一個特殊時期，因此造就了一種特殊人物一一頑主。
最開始，宋錚一直覺得頑主應該是玩主，玩樂的玩，而不是頑皮的頑，但是後來他知道他錯了，頑主也是玩兒，他們玩的是青春、生命，是對命運的掙紮、反抗。
頑主，不是地痞流氓，最開始的頑主大多出身於貧寒家庭，整日遊手好閒、不務正業，手底下控製著幾個佛爺，那就吃喝不愁了，偶爾再帶著“婆子”到老莫吃飯，說出去絕對有麵兒！
頑主都是那個時候黑道上有頭有臉的人物，雖然是黑道，但講究規矩，同在燕京城混，以長安街為界限，分為北城頑主和南城頑主，各有各的地盤，一般不來往，都是各玩兒各的。
各路頑主總要比個高低，爭個地盤，誰的地盤大，誰更橫，就說誰的“份兒大”，“份小的”遇到“份大的”一般都認栽。
但這份也是有變化的，如果小的滅了一個份大的，就長份兒了，向份兒大的人叫板挑戰那叫拔份兒。
一般份大的遇到這種情況，第一反映就是要把挑戰者鎮住，按照老邊的描述，這種情況下，份大的第一句話通常會這麼說：“孫子，你丫想拔份兒啊？你丫也不打聽打聽老子是誰？”
若被份小的給滅了，尤其當時就認慫了，那就叫丟份兒，或跌份兒。
那會兒打架，兩夥人冷不丁的遭遇了，老頑主遇到了楞頭青，一般不會立馬開打，也講究個刀下不斬無名之輩，老頑主一般會盤盤道，探一下虛實，以免大水衝了龍王廟，一家人不認一家人了。
老頑主會問：“誰給你丫戳份呢？”
這時候，愣頭青若不想造次，一般會答：“某某是我大哥。”
這某某如果真是份兒大的主，這老頑主接下來會問幾句核實的話，如：“某某的婆子是誰？”
如果這楞頭青一定要拔份兒，他就會嗆著來：“你丫管著嗎！”
沒準接著一板兒磚就拍了過去。
江湖上說，就怕那半生不熟的主兒，他老想拔份兒啊，規矩沒弄清楚，還沒分出敵友來就下家夥了，一言不和，迎麵就是軍刺或三棱刮刀，也不懂人的生理結構，弄不好一刀致命。
老頑主就比較懂得分寸，知道備而不用，真要是結下大仇需要用一下，也要精心選擇時間、地點和紮的部位，一般紮在大腿上，這叫放血。
當然，那會兒頑主們碴架爭地盤，很少用到軍刺或三棱刮刀，不好控製，容易出人命，更多的是使用菜刀、武裝帶、木棍、彈簧鎖等，最常用、最好使的還是板兒磚。
板兒磚就是蓋房的紅磚，就地取材，而且開一瓢，也就一個包，打群架的時候一般邊打還邊喊著“拍丫的”，那場麵非常熱鬨。