有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸，被冉閔收留，後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。
這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中，慕容鮮卑奸.淫.汙.辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
這在今天聽來，就如同《指環王》裡所描述的魔獸世界，而五胡亂華時代的中原正是漢族的人間地獄，胡族的獸欲天堂。
可現在的曆史文獻對五胡亂華絕口不提，隻是籠統的稱為兩晉南北朝 ，曆史界隻承認胡族在北方建立的十六國，卻不承認漢族人建立的四個政權，其中就包括冉魏政權，不承認冉閔的皇帝身份，理由是起兵反叛羯趙的冉閔是謀反篡位 ，不如司馬氏建立的東晉“正統”。
近代有些人更是片麵強調冉閔的殺胡，而說不清冉閔殺胡的原因，一味破口大罵冉閔是屠夫、破壞民族融合，是曆史的罪人，胡說什麼本來漢人與當時的胡族彼此學習，各胡向往中國文化，漢人也向胡人學習放牧，文化上已彼此在逐步同化。
這根本就是放屁，從匈奴人開始，鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙.古、滿.洲、一直到沙俄老毛子、 八國聯軍還有日本鬼子，哪個入侵中原的異族是因為向往中國文化，才跑到中原來殺人放火、奸.淫.擄.掠，它們全都是垂涎中原遼闊肥沃的土地、數不儘的財寶金銀。
更不用說那些穿獸皮，吃人肉的野蠻部落，它們哪裡懂得禮儀廉恥，倫理道德，它們是作為強盜來到中原、作為強盜被殺死在中原、作為強盜被驅逐出中原，大漢民族怎能與禽獸融合，和睦相處。
勤勞、智慧的漢民族在中原大地創造了璀璨的農耕文明，短短幾十年就被這些胡族摧殘殫儘，卻要向這些蠻族學習什麼放牧。
西晉作為一個國家滅亡了，漢民族都要被屠殺光了，還奢談什麼仁恕，簡直是癡人說夢 ，民族生存到了生死存亡的關頭，不驅逐這些胡族，恐怕華夏早就亡國滅種了。
正是冉閔的“殺胡令”，使得五胡亂華時期漢減胡增的人口趨勢得以逆轉，使鮮卑等眾胡不得不依靠漢族武裝勢力，為其後中國的盛唐複興創造了條件。
可以說如果沒有冉閔的“殺胡令”，沒有他號召漢人複仇，驅逐各胡出中原，以後會是什麼樣？
幾百萬白種胡族在中原繁殖上千萬人口後，必然向南方拓展生存空間，再把南方的漢人殺絕，中國的主體民族漢族就會被異族取代，最終整個中國都被這些白種胡族徹底占據。漢族人最終的命運會怎樣？看看今天印度種姓製度下的賤民就知道了。
至於羯趙的滅亡，更是咎由自取，因為其在建立之初，就注定了滅亡的命運，羯趙的統治者來自西域的，也僅僅是異域胡人而已，如果不是中原天下大亂，無論如何也輪不到這幫凶神惡煞、臭氣衝天的家夥成為中原大地的主人。
而且，這些羯胡幾乎個個都有惡霸習氣，三十年來，飽受淩辱，時刻在死亡恐懼中生活的漢人，對這些身穿奇裝異服、令人生憎的羯人怨入骨髓，一旦仇恨的蓋子揭開，肯定會傾儘宿怨。
兩晉時代，漢人血液中仍澎湃著尚武、複仇的血性，怯懦、容讓和退縮還未成為文化傳統中的主要沉澱，因此，一旦當漢人尋找到翻身的機會，曾經做為被壓迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄，他們所暴發出的毀滅力量也必定令人瞠目結舌，正是因為如此，羯族統治者三十年的殘暴在曆史極短的瞬間內遭到了滅族的報應，一個民族就完全消失得無影無蹤。
可歎的是，關於五胡亂華這段曆史，如今的教科書是沒有的，隻是簡單的說了南北朝時期有個“十六國”，然後說這些少數民族怎麼衝破士族的門閥主義，怎麼注意與漢族的融合，以至於後來有了魏文帝這位雄才大略的好皇帝。
於是乎，這些都是值得讚美的，那些關於殺戮壓迫都是微不足道的，不值一提。至於抵製這種民族融合的行為都是錯誤的，那麼，冉閔在這個時候，搞出個滅胡令來，更是反動的。
因此，這樣的人實在不應該讓人們銘記。他破壞了民族大團結，破壞了作為泱泱大國，禮儀之邦的的風範。
甚至不知道多少年來，五胡亂華在很多人的眼裡，是個多麼值得讚美的事情，甚至，有些不了解這段曆史的人還曾經挺崇拜後趙的石勒。
而隻有真正了解了這段曆史之後，才會知道是多麼的令人作嘔。才會明白，冉閔是中華民族史上罕見的大英雄，他的貢獻，絕不亞於任何一個中華民族中的偉人，可是這麼一個英雄，竟然在2700多年裡，幾乎是被人遺忘的。
許多人都讀過魯迅的《狂人日記》，裡麵對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人，但確實也有把人殺了吃的。
吃人在中國可謂曆史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用儘時吃過人，黃巢造反時也吃過人。
一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個彆的，或源於少數統治者的瘋狂，或者是因為實在沒有辦法。
但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類曆史最黑暗的時期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。
在人類的曆史上還從來沒有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件，同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴，但並沒有留下他們吃人的記載。
後來女真，蒙.古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會的人們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴，以及漢族先民所蒙受的苦難。
當年小日本對中國進行的屠殺是國人至今的痛，可五胡亂華這段曆史，更是令人不可思議和無比的沉痛。
也許有人又會說，那些曆史書都是為封建統治者服務的，所以對於少數民族有不公平的記載，甚至是對於異色種族的歧視才說的這麼誇張。
照這種邏輯，那任何一本曆史書都不用看了，那五千年的中華文明都不用去相信了。更何況，記載冉閔的是北方少數民族政權的史學家，而當時的所謂南朝，漢人的封建政權下的文史家們，對他完全沒有提起，甚至在後世的正史和裡，往往還被汙蔑了。
那麼在當時那種幾乎滅絕種族的危難時刻，冉閔實行“滅胡令”，完全是拯救民族危亡的關鍵。
所謂滅胡令，就是對於羯人，不分男女老幼，一律殺死。在這麼個時候，還吟詩作賦，還講你的大國風範，那隻能等待消失。
冉閔的政策也許矯枉過正，可對於一群野獸，還有什麼好客氣的，也正由於冉閔如此，才被那些無恥文人不尊重，甚至還有人會嗤之以鼻，認為這樣的殺戮，跟野獸有什麼區彆。
書寫曆史的卻往往是人，所以真實往往被扭曲，一些本來是這人間的英雄，往往成了人們眼裡的敗類，比如三國人物曹操，比如唐朝名將蘇定方，比如宋朝名將狄青，比如明人袁崇煥，而冉閔更是一個比他們更悲情的英雄。
至少，那些人隻是在裡被寫成反派，而正史卻留下他們的功績。可冉閔用他的方式挽救了中華民族，卻一直在這個民族不受尊重，無論正史還是，都隻對他辱罵，汙蔑。甚至都不提及。以至於今天，很多自以為通曉曆史的人，居然都不知道曆史上還曾有過這樣一個人物出現。
曆史，原來都是可以被改寫的，這就是我們這個民族為什麼經常會遭受不幸，這也是我們這個民族總會有那麼多悲情的英雄。
更是我們這個民族的悲哀。
宋錚和寧皓拍這部電影，為的就是向人們揭示在中華民族五千年曆史長河之中，那最為黑暗的片段，讓人們真正去了解，在那個曆史片段，中華民族到底經曆了什麼，冉閔這位被詆毀了千餘年的民族英雄在那個曆史片段到底做過什麼。，找書加書可加qq群952868558