“可是我不行，我沒有能力，沒有本事，男人決定的事情也反抗不了，不能按著自己的意願活著。琪琪格也一樣，她跟我相比，隻稍微幸運一點，幸運在皇帝還好好活著，沒有被轉嫁給彆人。布木布泰，你自己讀書識字，本事厲害，能在前朝去做事，我與琪琪格都不能與你相比。
科爾沁歸順了大清，你在皇帝麵前說得上話，以後，以後若有機會，能為科爾沁著想，就為科爾沁著想，不能也不要勉強。不過，有一件事，我一定要拜托你，求你答應我。”
布迦藍聽到求字，見大妃的神色也變得鄭重無比，謹慎地道：“我能做到的就幫，如果幫不了，也沒有辦法。”
大妃深吸一口氣，說道：“聽說你懂漢人的書，以前有漢人到草原上來做買賣，我也見過幾個漢人，他們雖然不敢當麵鄙視，那小心翼翼的眼神，我直到現在都沒有忘記。
我差人去問過，那幾個漢人都說，我們就跟那些貓狗畜生一樣，亂婚配嫁娶。像是我這般，丈夫死後，就該被後輩子孫奉養孝順，這是天經地義的事情，而不是要被轉送給他們做妻子。
其實我也覺著不對，不管是兒子輩，還是孫子輩，最後變成自己的夫君，我都不願意。我也不喜歡蒙古的這種風俗，明明我自己可以活得很好，不想再嫁給誰。
我沒有讀過書，隻是想到了這些，卻說不出什麼大道理。布木布泰，你讀過書，能言善辯，以後你在前朝，定製禮法規矩時，能不能建議皇上禁止這些嫁娶？我這輩子就算了，隻想著我的女兒子孫後代，都不用再被人當成畜生一樣看待。”
布迦藍聽得酸澀不已，她也是大妃的孫女，蒙古滿洲都有這個習俗，她們都麵對著相同的命運。
就像努爾哈赤曾想把阿巴亥轉交給代善一樣，如果這個規矩不改，皇太極以後去世，把她們交給繼任者，那她才會吐血。
大妃該是已經忍了很久，實在是忍不住了，所以才急急忙忙前來尋她。
布迦藍未再多想，鄭重承諾道：“好，我一定會儘自己最大的努力，廢黜這些惡俗。”
大妃高興起來，好似瞬間年輕了好幾歲，慈愛地說道：“你也彆太著急，要慢慢來，先要保護好自己，不行的話就算了，彆把自己也搭了進去。”
布迦藍微笑著道：“我厲害得很，知道自己該做什麼，你們就放心吧。”
大妃笑了起來，站起身輕快地道：“那我們回去啦，就不耽誤你出城了。”
布迦藍起身，將她們送到門口，正要準備回屋，大妃停下腳步，轉回頭慈愛地看著她，說道：“彆跟海蘭珠計較，也彆去與她爭。我不是你要讓著她，而是你們不一樣，你是海東青，她隻是家雀。”
其實這句話布迦藍不太認同，有的人喜歡海東青，有的人卻喜歡漂亮聽話的金絲雀，這隻是個人的選擇與喜好而已。
雖然布迦藍不在意皇太極喜歡誰，就算海蘭珠爭的，也不單單是皇太極這個人。
海蘭珠是看中皇太極能給她榮華富貴權勢地位，珠寶首飾綾羅綢緞。加上她以後若是生了兒子，憑著她受寵，兒子們也可以分得更多的牛錄，就好比阿巴亥一樣。
布迦藍習慣了比賽，她與海蘭珠甚至豪格的爭鬥，其實也沒有什麼區彆，都是權勢的爭奪。背後的利益實在太大，江山社稷擺在麵前，不心動的不是夠不著，就是純放屁。
唯一有區彆的是，海蘭珠靠著的是皇太極寵愛，而她靠的是自己的實力。
其實深究起來，海蘭珠能溫柔小意，把皇太極哄得服服帖帖，其實也是一種本事。
布迦藍沒有辯駁，隻是笑著應了聲，回到屋裡，思索之後，對蘇茉兒說道：“我去崇政殿見皇上，你去跟格格們說一聲，今天我有事情，明天再帶她們出城去。”
蘇茉兒應是，轉身去找幾個格格，布迦藍前去了崇政殿。
皇太極剛見過幾個蒙古貝勒，正與範文程商議收編林丹汗察哈爾部，編進蒙古八旗的事情，見到布迦藍前來，笑問道：“今日天氣這般好，你沒有出城去看你的那些莊稼？”
牛錄們冬天開墾的荒地，種植了一批冬小麥，春天的時候終於從地裡鑽了出來，長出了綠油油的麥苗。春天的時候又開出了一批荒地，播種下去的種子，才剛剛開始發芽。
布迦藍以前沒有見過，每次都會忍不住好奇挖一些出來，生怕沒有種活，還去問範文程討要種地的書籍。皇太極得知後，已經取笑了她好幾次。
布迦藍沒有理會皇太極的調侃，在炕上坐下來，說道：“大妃先前來過，與我說了一會話。”
範文程一聽布迦藍在說家事，忙站起身準備告退，布迦藍說道：“範章京你彆走，這件事正好需要你在。”
最近登基的典籍禮儀，差不多都是範文程從漢人那裡學來。不過也不能完全學著漢人禮儀，也加進去了滿蒙習俗，布迦藍在從中幫了許多忙，令皇太極對她又高看了幾分。
見布迦藍如此鄭重，還留下了範文程，以為有什麼大事，立刻問道：“大妃怎麼了？”
布迦藍也沒有多賣關子，直接坦白說道：“大妃原本是瑪法的福晉，後來瑪法去世之後，被哥哥繼承，成了哥哥的福晉。這件事對皇上來說，興許沒有什麼奇怪之處，滿蒙兩族都有這種父死子繼，或者兄繼的習俗。
但是大清已經不是過去的女真，皇上想要開創一個盛世，這種落後且愚昧的行為，就應該明令禁止。”
皇太極愣住，先前才與蒙古台吉把酒言歡，轉頭就要乾涉他們的婚姻嫁娶，沉吟之後，說道：“如今蒙古察哈爾部才剛穩定下來，而且這是他們的風俗家事，與其他人又有何乾。強行明令禁止，隻怕會引起他們的反抗，到時候蒙古又會亂起來。”
布迦藍早就考慮過這些問題，士要不止是蒙古，滿洲人也半斤八兩。
她不疾不徐，有理有據地道：“首先，這不是某個部落的家事，既然蒙古已經歸順大清，就是關乎民生的大事，應該遵循大清律令中的戶婚律。
說句最為直白的話，既然大汗現在不叫大汗，而成了大清的開國皇上，就該換種角度去看問題，把以前的各種亂象視為理所當然。就好比有人發了財，總該買身綢緞衣衫，把自己以前的破爛布衫換掉，讓自己看起來光鮮些。”
範文程本來還挺佩服布迦藍提出這件事，他也頭疼這些滿蒙嫁娶的習俗。
不過聽到她這般不客氣比喻現在的大清，偷偷覷了一眼皇太極的神色，忙說道：“皇上，福晉所言極是，國家當以禮為先，人得教化，倉稟實而知禮節，蒙古現在是屬於大清，著實該遵循大清的律例。如福晉所言的那般習俗，恕奴才直言，若是皇上以後逐鹿中原，恐為世人恥笑。”
布迦藍見皇太極緊皺著眉頭，似乎在認真思索，說道：“現在立國之初，就該趁機將規矩立起來，皇上在收編蒙古八旗，這就是最恰當的時機。全天下，蒙古加上滿洲的人口，一共才多少，天下漢人又有多少。皇上以後想以何種方式治理天下，能讓天下漢人歸心？前元為何沒能讓漢人屈服？
蒙古與滿洲應該保持自己好的習俗，不要忘記祖宗規矩，是不要忘記了自己的語言，靠著什麼本事有了今日的成就。比如馬上功夫與騎射，過年時的慶典，這些才是自己民族的優良傳統，而不是有違人倫綱常的亂娶亂嫁。”
皇太極一登基，就建太廟奉祖先，把自己的祖宗找出來，封了一堆王。
不過皇太極那些祖宗，實在是拿不出手，到了努爾哈赤這一輩，才憑著妻子發了家。他仍舊往祖宗身上貼了一堆金，看來他還是很在意自己的出身，以及以後史書的評價。
布迦藍思及此，說了句最直戳皇太極內心的話：“許多史書總是修了又修，許多始皇帝，總會把自己的出身修得好看一些。現在皇上不在意，隻怕是會苦了以後的子孫後代，因為他們要忙著篡改史書，祖上發生的一些事情，實在是不宜於寫進史書，有損皇家臉麵。”（注3）
皇太極當然有逐鹿天下的雄心，而且有蒙古人的失敗在先，對待漢人的方式，他也有所改變。範文程不受努爾哈赤重用，到了他之後，範文程已經成為他的親近重臣。
他深知，治理天下，遠比治理八旗還要難。如果以後滿洲人入關，麵對天下那麼多漢人，肯定要遵循他們的習俗。
關於禮義廉恥，綱常人倫，他也讀到過，儒家的那套君臣父子，對他來說，正好拿來統治百姓。
思量又思量之後，皇太極方說道：“此事我會多加考慮，需要更加謹慎，斷不能一刀切，得給他們些緩衝的餘地。”
布迦藍暫且放下了心，皇太極聰明有遠見，他肯定不會隻盯著眼前這點東西，相信他很快就會頒布律令禁止從事，於是起身愉快告辭。（注4）
走出崇政殿，多爾袞與阿濟格兄弟正在一起說著什麼，說完話阿濟格轉身大步離去。
多爾袞見到布迦藍，雙眼一亮，大步迎了上前，眉梢眼角春意蕩漾，堪比人間四月的天。
布迦藍最近太忙，出城時的機會也少，出去時又要忙著看她的莊稼，又要看著幾個格格，沒功夫去問費揚古塔石哈顎魯他們洗澡沒有，隻能拿多爾袞湊合。
不過她明天就要出城去，至於多爾袞，她已經用得有些膩味，實在是沒有多少興趣，隻淡淡看了他一眼，頭也不回離開了。
作者有話要說： 注1:按照滿文老檔的滿文翻譯，最早幾個宮殿的名字就叫這些，關雎宮等是後來清政府自己取的。關於皇太極封妃的原始資料，海蘭珠封宸妃的也不知道出自哪裡，隻有一封孝莊封妃的原件在，其他人的都沒有。書裡麵還是采用了有滿文記載的國君大福晉，大福晉側福晉的說法。
注2:沈陽現在的遼中，以前在清初叫新會，盛產玫瑰，在努爾哈赤的時候就已經很出名。
注3:科爾沁大妃被孫子輩收了的事情，清朝官方也覺得這段曆史不好看，所以銷毀了許多。
注4:皇太極頒布了命令廢除父死子繼，兄繼等亂七八糟的習俗，但是沒有太多用處。入關以後，豪格被弄死，多爾袞兄弟愉快瓜分了侄媳婦。