“刑者，輔治之具，用之不可不慎。所以每令三審五覆，無非求其生而已。命天下諸司刑獄，皆屬刑部、都察院詳議平允，又送大理寺審覆，然後奏決。其直隸諸府州刑獄，自今亦準此令，庶幾民無冤抑。”
具體流程則是“令布政司及直隸府州縣，笞杖就決，徒流、遷徙、充軍雜犯、死罪解部審錄，行下，具死囚所坐罪名上部詳擬。如律的，大理寺擬覆平允，監收候決；其情詞不明或失出入的，大理寺駁回，改正再問；駁至三，改正不當，將當該官吏奏問，稱作照駁；若疑讞決而囚有翻異，改調隔彆衙門問擬；二次翻異不服，則具奏，會九卿詢問，稱作圓審；三四訊不服，而後請旨裁決。”
如此一來，可以說是給了犯案百姓最大程度的司法保障，朱元璋從兒時起那個致力於限製文官審判權，給百姓判成冤假錯案的樸素願望，算是推進了一大步。
而且，現在既然有了大孫送的無線電台，這些文官也真彆拿天高路遠當借口了，你敢不把老百姓當人，朱元璋就敢讓你體驗一下九族消消樂。
批閱奏章有些倦了，朱元璋隨手拿起了放在龍案旁的書籍。
這本書，正是上次朱雄英送過來的那本《馬鈴薯的栽培育種及病蟲害的防治》。
神書啊！感謝大孫！
朱元璋看的是津津有味。
<div class="tentadv">
實際上，還真不是給古代送種子就能解決糧食問題的，種田沒那麼簡單。
首先，現代的作物都是跟化肥配套使用的，而古代沒有化肥，那就隻能消耗耕地的肥力，所以必須要輪作，合理的輪作是種兩年土豆就得休一年甚至一年半，必須要有足夠的時間用來養地，恢複地力，所以這本書裡，詳細地講了怎麼輪作。
其次，作物的種子必須要進行育種，不然肯定會不斷退化，當然了，不管怎麼退化，都肯定比古代作物產量高就是了，除了這本書裡講的辦法，華夏勞動人民的智慧更是無窮的，早就有了相關方麵的經驗，比如西漢時期的《氾勝之書》中就記載了“溲種法”，而曆史上各地育種的土辦法更是多種多樣，所以育種方麵肯定不用愁。
最後，就是土豆的毒素積累了，愛爾蘭大饑荒就是因為英國人隻讓愛爾蘭人種土豆，而晚疫病菌的爆發，直接讓愛爾蘭人種