顧驁前世是理科生，不學曆史，但他也愛看殺韃子的皇漢穿越。在某點一本叫《大宋權相》的書裡，他依稀記得看見過一個情節：
曆史上的宋六陵，是被蒙元韃僧楊連真伽給毀了的。說楊連真伽破棺裸屍，攫取了全部陪葬珍寶。
可姐姐卻言之鑿鑿地說，一直到60年代宋六陵遺址還在，這不就矛盾了麼。
要麼是姐姐口口相傳記錯了，要麼就是吳老狼寫錯了。
如今，查了市圖書館的一手資料，顧驁才明白過來：兩者並不相悖：
蒙元開國的時候，距離宋六陵才幾十年。那時候的古人，哪來的文物意識？楊璉真伽挖墳的目的就是奪寶，所以隻拿些當時就已經很值錢的陪葬品，比如金銀珠寶，名人字畫。
至於享殿的器物、建築材料，這些東西在700年前是不值錢的，韃子也懶得刻意費力、去計劃性地徹底毀壞。
所以直到60年代，即使經過700年的風雨，以及無數次盜墓，依然可以確認還剩宋孝宗、光宗的享殿，依然有地麵遺跡，隻是其他四陵的地表部分蕩然無存了。
這最後兩座享殿的殘骸，確實是除舊迎新的時候徹底墾平的。
“唉，可惜了。能挽救多少算多少吧。”顧驁內心歎息著。
他本來是工科生，連盜墓都不看的那種，對考古和收藏文物興致寥寥。但既然遇到這種事情，與公與私沒有不管的道理。
他打算花點錢，“毀家紓難”從其他知青手上搶收，能買多少算多少。至少不能眼睜睜看著王平山把東西都賣給外國人。
看完地方誌史料，顧驁又翻了一會兒政策彙編。
從書上，他進一步了解了目前文物進出口的規定：
如今的古物出口創彙合法渠道，主要是兩條。
第一條是國家特許經營的出口機構，主動向國外出口。
這個渠道雖然目前管理比較混亂，但畢竟還有一些五六十年代有關部門頒布過的規章可以借鑒，規定過哪些能賣哪些不能賣。隻是十年不可描述期間，因為社會現實而鬆動了。（79年7月後就全麵規範了，但主角不知道。）
第二條途徑，就是來華的外國人或者華僑來國內旅遊、考察，然後少量買些收藏品、離境時自己帶出去。
這種交易的規模比較小，但管理完全是空白，幾乎什麼都讓帶。
顧驁在文獻中，查到了一份中央文件決議，是文物管理局提交的，名叫《對外國人、華僑、港澳同胞攜帶、郵寄文物出口鑒定、管理辦法》。
從表述上來看，這份文件貌似能解決問題，但目前才剛剛通過，國wu院的批示是要今年10月正式實施。
法不溯及既往，這意味著該文件趕不上王平山的事兒了。
顧驁也無法從“倒賣古物”的角度舉報他任何罪名。
隻能從流氓和投機倒把著手了。
……
翻完這兩本厚厚的文獻，基本上也到了下課的點兒了。
隨著鈴聲一響，學生們哄堂而散。顧驁也收好了書，然後招呼馬風跟他一起去辦點事。
馬風最近一周貌似挺忙的，也不主動找顧驁“幫閒”了。
顧驁拉他出門的時候，隨口就問他：“最近忙啥呢？我不會耽誤你賺錢了吧。”
馬風態度依然很恭敬：“顧哥你這就說笑了，要不是你罩我，帶我見世麵，我能有現在這麼好過？啥事兒也比不上您的事兒。”
不過，恭敬之中，馬風那種自得的表情也是掩飾不住的。
所以他自然而然聊起了最近的成功：
“不瞞你說，我最近想到了條蹺課來錢的路子——坐汽車火車去滬江倒賣不要肉票的肉，太危險，畢竟要介紹信才能買車票。
但是坐船是不要介紹信的，還便宜。我就可以花1塊錢往返的船費，到姑蘇之後，騎自行車往返滬江，然後偷買一些肉，加價四毛錢一斤到我們這兒的黑市上賣掉。目前我還沒看到有人想到這條路子。”
顧驁聽了，對馬風的毅力頗有幾分刷新：“即使隻騎姑蘇到滬江，一趟往返也得120公裡自行車呢！這種辛苦錢你受得了？”
馬風得意地一笑：“120公裡怎麼了？也就跟人家走路30公裡差不多辛苦吧。再說了，騎自行車不會被路警臨檢，你就是一次性帶五十斤都不會被人發現！那就是20塊錢純利了！”
騎120公裡自行車就能賺普通工人半個月工資的話，感覺就沒那麼累了。
而且馬風的下一句話，進一步讓顧驁顛覆認知。
“再說，我很快就想到新的辦法了——我隻跑了兩趟，就找到了姑蘇的黑市，然後發現那裡的黑市肉價果然比滬江貴一些，但比錢塘要便宜不少。
錢塘1塊2的，那裡9毛5，滬江是8毛。之所以便宜，顯然是姑蘇離滬江近，所以有市民趕60公裡偷偷去滬江不限量買，拉低了姑蘇的肉價。
所以我就找了個姑蘇的黑市大戶，直接談妥了每次從他那裡拉50斤，讓他送貨到吳江碼頭。我雖然單價賺得少了，但不用騎那麼遠自行車了，往返也快。最多給船老大塞包煙，讓他彆管我行李超重，再給船上的蟹農每人散兩根堵堵嘴就成……”
顧驁聽得有些不耐煩了，趕忙讓對方長話短說：“行了，一會兒再吹吧。知道你能，今天先去黑市幫我淘淘看錄音機吧。”