在後世人眼裡，女知青安然被揭發後試圖自殺正名的行徑，或許難以理解：
明明是個願意為升學出賣身體的，怎麼突然就三貞九烈起來？
但其實這都是正常的時代特色。
比如翻看當時的刑事司法審判記錄，不難看到諸如此類的案子：“某廠男工夜裡做夢夢到與廠花啪啪啪，次日與工友分享夢境細節，因太過逼真，且傳播產生廣泛影響。那個被意淫的廠花不堪羞辱，上吊自殺”。
因為出了人命，最後那個男的按說應該判侮辱誹謗一類的罪名（口頭謠言損害了對方名譽），但在沒有刑法、可以隨便想罪名的時代大背景下，他成了“反g命夢奸罪”。
所以，說到底是當時的社會閉塞，對女性的輿論壓力太大。
對她們而言，肉體上被隱蔽侮辱造成的傷害，或許還可以隱忍。但如果被輿論公開、成為整個熟人社會圈子裡的恥笑對象，那就真活不下去了。
說是禮教吃人也不為過。
不過與之對等的是，那個時代qj案對男方的死刑率也非常高。隻要女方不堪受辱自殺，男的基本上都會被槍斃；不像後來有完備刑法的時代，一般也就10年以下。（yd時候的槍斃又不一樣。yd是重刑主義，並不追求罪刑對等，耍流氓也能槍斃。）
……
顧驁的靈魂，終究還沒有徹底契合這個時代的主流三觀。
所以當他看到昏迷女子被抬走、王家父子也被反剪雙臂押送上車時，並沒有覺得有什麼“連累無辜”的內疚。
顧敏的感受卻與他不同。
作為擁有土生土長靈魂、並且在茶場裡務農了將近兩年的人，她完全可以想象得到，自己今天的所作所為，有多麼犯眾怒。
把錄音當眾放出來，毀掉的不僅是那兩個被王峰寅上卯妹的女生的名節，還毀掉了此前三四年裡從這個農場走出去的每一個大學生的名節——或許他們並不是都給王家父子塞好處了，但他們已經無法證明自己。
大多數知青，都用冷漠、疏遠的眼神看著顧家姐弟。其中那些女知青的眼神裡，更是多雜糅了幾絲兔死狐悲的仇恨。
還是常年處理一線問題的吳所長反應比較敏銳，他知道自己剛才迫不得已當眾拿出錄音，肯定是有後遺症的。
眼下看了這個陣仗，吳所長連忙分出手下一個姓莊的民警，讓他好好保護顧家姐弟。
“弟弟，事情這麼收場，我們是不可能在這裡待下去了。估計將來你想插隊，整個會稽都沒公社敢收留你了。”顧敏咬著嘴唇，頹廢地說。
追求正義是一回事情，導致“家醜外揚”又是另一回事情。這是一個小集體主義非常盛行的時代，無法用後世純法治社會的尺度去要求。
被姐姐教育了一會兒，顧驁也隻能接受了這個事實。
所有的知青，並沒有人會感激他們搬掉了一個凶惡的統治者——反正在他們眼裡，哪怕換個樞機來，還是要賣推薦指標的。而茶場出了劣跡的惡名，卻要每個人承擔集體恥辱。
顧敏知道輕重，悄悄回寢室收拾了行李，主要是把那台值錢的錄音機帶走，然後就準備跟著吳科長的警車下山了。
不過就在她收拾東西的時候，室友木明紗進來了，還跟著幾個衣服看上去特彆破舊的男女知青。
木明紗作為中介掮客，直截了當幫忙挑明來意：“敏敏，你今天鬨出這麼大事，連累了阿誠哥和拉拉姐幾個，他們都有事兒找你呢。”
“連累？怎麼了？”顧敏很虛心地輕聲發問。
那幾個男女知青麵色黯然地嘰嘰喳喳說了一通，旁邊的顧驁大致聽明白了意思：
“你們是說，你們手上有幾件本來要賣給王平山的舊東西，但他這次沒給你們現錢結算、反而讓你們先留著？為什麼？”
幾個知青相視一眼，由一個代表說：“因為我們幾個的東西比較罕見，王平山不懂古物，說不知道是不是宋朝的，要等曰本人看過之後，確認要，他才會給我們結錢——現在他出事了，就砸我們自己手上了。”
顧驁點頭表示理解。
在文物生意領域，中間商如果強勢的話，覺得個彆罕見的東西真偽難辨，非得等專家掌過眼才給錢，也是很常見的。
另一個女知青低聲下氣地說：“年初那次王平山收的時候，我都沒拿出來，就是覺得賣給曰本人不太好。這次是我弟弟要畢業了，想謀個進廠實在缺錢，而且王平山還加了價，才賣的……”
“罷了，事情是我們姐弟鬨大、傷到你們無辜的，能幫儘量幫。你們先把東西拿來看下吧，如果錢不多，我就幫了。”顧驁也很敞亮，當下表示願意瞅瞅。
受害知青一共也就6個人，不一會兒拿來了七八件物件兒。
兩樣是木頭的：一座散成好幾片的屏風、一個朱漆鑲嵌的首飾盒。