根據王雲倉介紹。
此時通州屬於淮南東路。
行政級彆為府，地位相當於後來的地級市。
按照曆史發展，到元朝至元十五年，通州還將升為通州路，後來依舊恢複州，由此可見，這是個古代大城市。
通州城。
王琛憑借傳信順利進入。
再過些年，宋朝徹底統一後，彆說進出城門不需要各種證明，哪怕跨省經商都沒事，這得益於宋朝的戶籍製度，也正是戶籍製度的變革，讓宋朝百姓人身束縛減弱，促使宋代商品經濟發達，要知道，在古代曆史當中，宋朝是唯一一個商業稅收入超過農業稅的朝代！
現在不行，沒身份證明會被當成他國奸細，畢竟還在打仗呢。
此時已是中午十一點多。
兩人在附近小飯館裡隨便吃了點，花了八文錢，兩碗帶肉的湯麵。
說到銅錢，這裡不得不提一句，在宋太祖建隆元年到至仁宗慶曆四年，八十多年間所鑄錢幣都是不減重的正常小平錢，一文就是一文。後來慶曆五年鑄行慶曆重寶當十錢後，從此“折二”、“折三”、“當五”、“當十”的通貨膨脹鑄幣成為經常化。
折二、當五顧名思義，一枚能當兩文、五文使用。
吃完麵。
王琛跟在王雲倉後麵來到官府開的撲賣樓，是一棟兩層占地麵積頗大的木樓。
走進去，裡麵沒啥人，除了類似掌櫃的就隻剩下兩三個小廝。
有人上來招呼了，估摸是古代服務員，十五六歲戴方帽的小廝，“兩位爺，有何貴乾？”
還未來得及說話，王雲倉便充當起狗腿子，挺了挺胸膛，指著旁邊王琛，道：“我家少爺想要撲賣一寶貝。”
小廝眼前一亮，立刻道：“何物？”
王琛把早就取出來的玻璃鏡子從包袱中拿出來，“玻……琉璃鏡。”他記得古代玻璃不叫玻璃，一般叫琉璃。
小廝還未說話，坐在櫃台後麵的三十來歲中年人眼睛已經直勾勾瞧過來，他立刻站起身一臉動容道：“客官，您的琉璃鏡純淨無瑕，竟然要拿出來撲賣？”
小廝介紹道：“此乃我鋪閆掌櫃。”
“閆掌櫃好。”王琛問好。
心中卻在納悶。
玻璃鏡子拿出來撲賣有什麼問題嗎？
下一刻閆掌櫃便解釋了撲賣的真正意思。實際上撲賣是以錢幣為道具，以字幕定輸贏，如果買家獲勝，可以折價購物。
聽完介紹，王琛：“……”他瞟了瞟王雲倉，這老小子不懂裝懂差點坑了哥們兒啊。
王雲倉一臉尷尬，訕訕笑了兩下沒再言語。
撲賣肯定不行。
難道隻有走當鋪？
還未想完，閆掌櫃又笑吟吟開口道：“若您真心想把此物賣個好價錢，我們鋪子提供唱賣，隻是要收取一定的押金，待事成之後收取抽成退還押金。”
唱賣？
這又是什麼鬼？
王琛眨眼道：“唱賣？”
“對。”閆掌櫃說著已經從櫃台後麵轉出身，對著小廝嗬斥了句，“還不給貴客上好茶？”見到小廝匆匆朝裡而去，他又看向王琛，解釋道：“唱賣即我們公開讓人競價，最後價高者得，待成交後，我們會從中收取一成抽成，剩下都歸您所有。”
噢，就是拍賣。
想不到古代也有。
實際上最早的拍賣出現在印度佛教，大約7世紀在中國佛教寺廟中逐漸流傳，《十友律》裡麵曾記載：
“從今日聽眾僧中賣衣，未三唱，應益價。”
“三唱未競，益價不犯。”
這裡說的“三唱”指最後三次叫價。
“益價”意為加價。
“犯”表示抵觸。
大概意思為拍賣衣服時，凡叫價沒超過三次，競買人可以繼續加價不受限製，直至拍賣標的被三次叫價賣出為止。
後來唱賣慢慢流傳到古代社會當中，官府和義莊主持唱賣的比較多。
王琛懂了，立刻道：“行，那我琉璃鏡放你們鋪子裡拍……唱賣？”
閆掌櫃一臉笑意，伸手拉著王琛往裡走，“來來，我們裡邊說話。”他邊走邊說道：“你的琉璃鏡少說值百金，唱賣的話我準備底價開五十金，按照規定，你隻需要放二十五兩銀子押金，我便可以給你開具唱賣文書，待到五天之後唱賣日唱賣。”