廟宇
我拐了他一肘子，把孫玉如和Daisy的聯絡方法告訴了他，讓他抓緊聯係上，黃教授有新任務，如果表現好，等這次新疆考古尋畫尋人之行結束，能給他個文物館館長的官兒當，可以正正當當開墓尋寶。
這家夥嘿嘿兩聲，曖昧道：“你小子怎麼會勾搭上這麼漂亮的女人，睡過了沒有？”賊眉鼠眼地又瞄了瞄樓蘭公主。
我嚇他道：“樓蘭國有個習慣，如果有男人敢非禮樓蘭國女人，就抓他們去喂九頭紅牙蛇，連骨頭也要剁碎了喂吸血螞蟻。”
馬德彪歪纏著讓我介紹提娜公主給他認識，唧唧
歪歪地叫了聲弟妹，這才發聯絡信號跟孫玉如聯係。
一會兒的功夫，有一輛汽車閃著燈開近了。馬德彪一夥粗人撇腔拉調地唱著“妹妹你大膽地往前走”一步三回頭地上了車。
等他們走遠了，樓蘭公主便要了我的那塊和氏淚血玉正麵反麵地看。
她把玉放在心口上，嗎咪嗎拉地念了一陣子的樓蘭語。玉再在她手裡展開時，正麵和反麵全是密密麻麻的象形文字。字形卻又不象甲骨文，跟蒙文有點象。
公主告訴我這是佉盧文。佉盧文最早起源於古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，全稱“佉盧虱底文”，最早在印度
西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元1－2世紀時在中亞地區廣泛傳播。公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。但是問題在於公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎麼突然又在異國它鄉流行了起來？這著實讓曆史、考古學家們摸不著頭腦。
看了一遍玉上的文字，公主激動地拉住我道：“小悸，快帶我去那個古墓，那兒會讓我們解開樓蘭國的生死玄關，這…太重要了。”說完話，情不自禁地吻住了我的嘴。
這一吻是她真正地情動地一吻，我一下子就迷失了。
我有點明白了：愛一個人是一件非常不容易又非常容易的事哦。整天掛在嘴上愛呀愛的想呀想的，接吻擁抱什麼的，與動物們發情發春的本能衝動沒有什麼區彆，可以隨時隨時地來。而真要象梁山泊祝英台那樣子撞墳化蝶的搞點生死相戀，卻需要心尖子上那猛然的心痛。
樓蘭公主這一吻，吻得我全身心震撼…全身電電地麻麻地，一下子覺到一切都消失了，隻剩下我們兩個…就這麼吻啊吻的，也不知吻了多久。
我手裡那張馬德彪彙的古墓圖被風吹起的時候，我們兩個才從沉迷醉愛中醒過來，隨著那張隨風飄起飄落的紙，跑了半裡多路，一起伸手抓住，又緊緊地抱在了一起。
終於嘗到了Daisy所說的如膠似膝的味道。
戀愛這東東，研究理論沒有半點用處，處心積慮想她來的時候，卻感覺不到抓不到，而一旦真真地遇上了，想躲也躲不掉，一下子就身不由己了。
我和公主擁抱一會，走一會兒，在天快亮的時候，進了那座看不出年代的古墓。
其實，是一座半地上半地下的佛廟。馬德彪所說的一個和尚兩個尼姑乾那事的雕像，是密宗的歡喜佛。
不過，當我們走進去的時候，那佛像竟然真的在動。
麵對著我的歡喜男佛是一張笑意咪咪的臉，其體形矮小。而與他交合的女人卻是高健的體型。
這是真人，女人的呼吸聲清晰可聞。
我拉著公主要往外走，卻被她一把拉住坐於地上，那意思是教我但看無妨。
說實話，我是真的想看，可是讓我在女神似的公主麵前暴露我色心大動的醜態，我有點欲說還休…這真是左右為難…我自問做不到“色即是空”。
女人的喘息聲越來越大了，倒是那笑咪咪的男人還佛心不動的樣子。
坐在地上的公主成一尊觀音鑒形的尊者之狀，口中又在誦念我聽不懂的樓蘭咒語。
我不能對激情將至的叫春女人視若無物，隻好把眼閉上，受聽著那一波波的浪音。
女人歡快地極其滿足地哼叫了一聲，便沒了聲響。
睜開眼一看，女人已仰臥於地上，兩臂軟塌塌地伸著，腿也張開著，一雙眼睛半開半合地，嘴裡不停地往外吐氣。
歇息了幾分鐘，女人又起身摟住男人，呼喝著晃動，叫聲愈發得大了。
看得口乾舌躁的我，彆無良策，隻能閉眼硬忍。
試著想進入禪念狀態，卻是想入非非，又恐欲心泛濫，被樓蘭公主看輕了，又強自鎮定地保持著端正的狀態，極度矛盾地希望這對密宗男女趕緊把事辦完，以消我欲心之亂。
異常難過地等到太陽出於東山之上，女人三度歇菜後，笑意咪咪的男人拍了一下累癱了的女人的屁股，方才起身。
樓蘭公主站起來，打著佛手印跟那男人手談了十幾分鐘。男人抱起女人，轉身到廟後去了。
我連吐了幾大口悶氣，晃了晃頭道：“終於解放了，哪有這麼不要臉的人，守著人還乾得這麼起勁。”
樓蘭公主卻道：“小悸，你錯過了修持本尊神的絕好機會，這對佛心空相的加持有莫大的好處，剛才情況緊急，沒來得及跟你細說。
見我心態已恢複平靜，樓蘭公主就給我介紹哪個是白度母，綠度母，哪個是畏怖之神。
還跟我講本尊神的漸悟神通力和頓悟神通力。所謂的歡喜佛就是在體欲的交合中，加持信徒所獨有的本尊神的奇特神通力。佛講無礙、慧通，空相之心，皆因人而異。
人體之謂“小宇宙”，正象數學中的“無窮大無窮小”，人不是經常講“心有多大，舞台就有多大”嗎？
每個人都會有幻想，而且在幻想中還要儘其自在、無他和廣美。而密宗修持者，最要緊就要空幻出自己的本尊神。當然，初始的想象會是淺現的具體象征物。正象一名基督徒誦讀“上帝”一詞時，他可能傾向於簡單地想象一個其形象自命不凡和長有小悸須的生靈，雖然他清楚地懂得上帝為一尊神，且絕不會有小悸須。隨著加持的神通力的增強，空幻之象會成為一種真幻的實在之物，但卻不會有過於鮮明的形象。
歡喜佛正是基於此，而選擇“質純之人”做為對象修持，如果有同質之人同修，效果就會事半功倍，這是所有密宗信徒孜孜以求的。
樓蘭公主正是在四歲的時候，受了灌頂儀軌，矢誌如一地等著她的“同質之人”，而我那天的誤打誤撞，卻早已被樓蘭巫師從星相的變化中預見了某種必然的發生，我就被這麼眾民一意地推成了那個與樓蘭公主同質的獻身王子。
我倒是很向望與樓蘭公主的同修。武俠大師們把男女雙修寫得那麼美妙，哪個少男少女不是心切切地向往之。
初嘗了與樓蘭公主如膠似膝的我，恨不得立時就摟了公主進行本尊神的美妙加持。
我看了一尊牛頭和多臂的忿怒王的雕像，跟公主開玩笑道：“要是選了這樣的本尊神，公主會不會不喜歡？”
公主點了一下我的頭，“在神靈麵前也敢開玩笑。”拉著我出了墓廟，走到附近的山丘上，看著那高高低低的沙丘，歎了一口氣，“塔裡木河就要乾了，我們的羅布泊找不見了，那是我們樓蘭族的聖水湖。”
我想起Daisy所說的那個地下羅布泊和老小悸曾經去過的精絕國，遂寬慰道：“既然老天能讓樓蘭國這麼世世代代延續著，成了人們口中的神話，自然，就會有一種科學所未能測查的宇宙之力，讓那些曾經發生的曆史完好地存延。樓蘭國不光是樓蘭族民的樓蘭國，她是中國的，也是世界的，甚至可以說是整個宇宙的。”
公主驚奇地看了我一眼，溫柔地偎到我懷裡，幽幽地道：“小悸，從看到你，我就感覺到有一種神的力量在召喚我，我內心裡一直在期盼那一天。”
我和樓蘭公主正情話綿綿的時候，卻沒注意東北方黑壓壓地掠近了一群前來複仇的鐵嘴烏鴉。
金猿雷一聲驚啼，兩隻前爪撲地，四肢猛刨，其他的金猿亦如法施為，在我們周圍布成了一道沙塵霧。
有此一緩，我和公主趕緊躲進了歡喜廟。
可是，這一次烏邪群至少得有上萬隻，很有組織紀律性地排成了幾個分群。沙霧隻在瞬息間即被吸進它們的肚子裡。
九隻金猿雖奮力撲擊，卻被分彆圍住了。烏鴉們惡猛地潮湧而下，有些乾脆落到地上，打著滾跟野狗似的襲擊金猿的雙腿。
一群群的烏鴉越過金猿，見物就抓伸嘴就啄，歡喜廟的前院被它們萬爪齊下，大半拉屋廟被瞬間抓成了斷牆殘壁。
我不顧頭上的抓傷，弓弩連發，甚至連辟邪符也一把把地往外猛擲，護著仍不願殺生的樓蘭公主到了歡喜廟後院。