第二天。
一大早，南易坐進陳於修的車裡，把一個文件夾放在扶手箱上，“最近我太忙，沒時間回村裡，這是白日飛升服務公司的策劃書，你幫我帶回去交給宗慶叔。”
“白日飛升？”陳於修扭過頭對南易說道：“這名字聽起來和白事沾邊？”
“看路，你不用回頭，我聽得見。”
陳於修把頭轉了回去，可眼睛還是忍不住往後視鏡瞄，“是不是做白事？”
“靠邊停車，校花你來開，你坐後座來。”
陳於修不踏實的眼睛讓南易有點心悸，他可不想成為車禍的男主角之一。
停車，交換了位子，校花開著車子繼續往前。
“現在修墳的人多吧？”
“不少。”
陳於修點了點頭。
“我為什麼要把目光盯到白事上，原因有好幾個。其一，一塊墓碑的成本在三十到五十之間，刻上字就能賣到兩百多，三百多，要是精雕細琢也有可能賣到上千塊，這就是百分之好幾百的利潤。
其二，業務可拓張性很強。
小殮的時候需要壽衣、壽被；奔喪需要挽聯、花圈；暫厝[停靈]需要遺像、香、蠟燭、紙錢、燈芯、菜油、鞭炮；守靈需要草繩、草鞋、麻繩、粗麻布白衣服、白褂子；
後麵的大殮、出殯、下葬、燒七、五七、迎牌位、清明掃墓，每一步都少不了需要備一些東西，這些裡麵可以挑利潤相對比較厚的做。
1981年全國死亡率6.36%、1982年6.60%、1983年7.08%、去年6.69%，按照這個比例來算，我們可以想象的到這個市場有多廣袤。
去年我們國家的人口是10.44億，6.69%就是差不多7000萬，我們就算這其中有1/3的人修墳，那就是2333萬。
一座墳大概要占用的土地麵積，我估算一下，差不多10個平方左右，那一年就需要2.33億平方，約等於35萬畝。
前年，我們國家的耕地麵積是14.7539億畝，去年是14.678億畝，足足減少了759萬畝。耕地是減少了，可人口卻增加了1100萬。
按照今年的趨勢來看，人口的增長數量會逼近1500萬，耕地減少的麵積很可能會翻上一番，此消彼長，這個問題就相當嚴峻了，直接威脅到我們國家的糧食安全。”
南易打開水杯喝了一口水，呡呡嘴繼續說道：“這個問題我能看到，國家肯定也能看得到，為了保證耕地麵積，能做的無非就是開源和節流，開源我們不討論，就說說節流。
1956年，出於保護耕地、節省土地資源等原因，我們國家就開始倡導火葬。
倡導的意思就是聽也行，不聽也行，可我相信在不遠的將來，就不會再是什麼倡導，而是會變成需要嚴格執行。”
南易說到這裡，話鋒立刻一轉，“多的我就不說了，讓村裡好好研究一下道教和佛教的喪葬方式，比如說靈寶塔。當然，我說的這個是遠景，短期來說，這個商機還不會出現。
我再說點眼前可以做的，日本人喪葬使用棺材的習俗由來已久，從彌生時代便開始使用木棺、石棺等……彌生時代差不多是公元前300到公元250年。”
南易解釋了一下彌生時代的時間節點，接著又說道：“日本人的喪葬主要還是以木棺為主，以前主要是土葬，到了現在則是以火葬為主，棺材會一起火化。
棺材是葬禮的必備品，是逝者在世上走完最後一程、親人送彆時最為重要的物品。
日本的老人家也講究一個棺材本，最後那幾年很多老人都會省吃儉用，就為了把錢省下來辦一場體麵的葬禮。”
南易說著，又從自己的旅行袋裡拿出一份文件，翻開之後，指著一頁說道：“這是日本人自己做的統計，日本全國平均喪葬費用在200萬日円左右，除入殮儀式、參加葬禮者的飲食接待、寺院誦經等費用之外，花在棺材、骨灰盒等方麵的費用是其中的大頭。
日本人對棺材的材質和品質極為講究，選擇棺材有他們自己的一套流程：
首先要確定逝者的身高、宗教信仰，然後選擇棺材大小、種類、價位，在日本，棺材的價格從幾萬日円到上百萬日円都有。
最標準的棺材長180公分，小一點的長170公分，大號的195公分左右。
有特殊要求的可以定製，但是不是由著自己想做多大做多大，火葬場對棺材的大小有製定一個標準。
棺材的價格一般在10萬日円左右，貴一點的可以上百萬。
這個價格，我們就算按官方彙率來算，再砍掉一半的價格做為日本終端經銷商的利潤，那能到我們手裡的錢差不多是614塊左右。
這個錢，如果棺材是按照我們的標準來做，原材料購買、運輸，人員工資、稅務、海運成本等等會把我們的利潤吃的差不多。
可是日本棺材的標準跟我們截然不同，彆忘了，他們的棺材是用來燒的，講究的是輕便易燃，對木材的品類上並沒有太大的講究，隻要我們做好‘表麵文章’，在工藝、裝飾上多下功夫就行，木材的成本可以儘量壓縮。”
南易說著，把手裡的文件往後翻了幾頁，“泡桐，北邊從東北開始，南邊一直到這裡，國內大部分地區都有分布。泡桐生長非常迅速，十幾年樹齡的泡桐要比同齡楊樹直徑大一倍，生長時間長了，樹乾會出現中空。
由於生長比較迅速，所以木材材質輕軟，容易加工，可也不缺耐酸耐腐、防濕隔熱的優點，非常適合用來生產日本棺材。
當然，最重要的是這種木材很便宜。”
“這麼說，做日本棺材可以很賺錢？”陳於修問道。
“要做出一年上百億的產值，並不是什麼遙不可及的夢，想一年賺過億，稍微拚把勁就可以實現。”南易微微頷首說道：“另外就是這門生意不容易被人卡喉嚨，泡桐不僅國內有，東南亞、美洲很多地方都有，原材料的價格不容易炒起來。”
南易把文件又往後翻了兩三頁，指著文件紙上的一條狗的圖形說道：“這是一隻秋田犬，名字叫八公，在日本被人叫成忠犬八公……”
南易把忠犬八公的故事說了一遍，接著又說道：“也許是受到了八公的影響，日本人普遍把寵物當作家庭的一份子，貓的壽命一般最多20年，狗還要更短一點，一般是15年。
就算是不是因為意外喪生，寵物的壽命肯定會比人短，隻要是養寵物的家庭，免不了要送走一兩個寵物家人。
既然是家人，那寵物也得體麵的離世，誦經、奏哀樂、棺材、墓地那一樣都少不了。
寵物的棺材用料少，但在造型上可以五花八門，帆船啊，搖籃啊，什麼造型都可以，裡麵再放上寵物喜歡的花花草草、玩具，讓寵物到了地下也不缺玩的東西。
寵物棺材售價沒有人的棺材那麼高，但利潤一點都不會低，因為它的附加值高。
好了，該解釋的我都解釋了，剩下的就得村裡去調研、去思考，白事喪葬是一門大生意，也是一門好生意，更是功德無量，生意屬性儘量低調，積德的一麵要儘量高調，我佛慈悲啊！”穀麹