此人背對燕雲，黑發披肩，一身肌肉猶如山石一般堅硬，正半蹲而跪，好像在行禮。
燕雲的身高已經是凡人中的翹楚了，可在這個巨大的背影麵前，簡直不值一提，雖然是站著，卻僅達此人右足的高度。
燕雲快步繞到了這名跪姿巨人身前，一種令他無法呼吸的壓迫感襲來，趕緊低頭，這種不適之感才緩緩消失。
這個如山一般的人是活的，他看見此人生機勃勃的肌肉線條和附著在肌肉上的毛發，這還不是最重要的，印象最深刻的是此人的眼睛！
此人的眼睛脫離了眼眶，呈平行的柱狀向外延伸！
縱目！
燕雲心中迷糊，懷疑自己是不是看錯了，他接觸到的奇人也不少，可從未見過此等相貌之人！
於是，他猛吸了一口氣，再次抬首而望。
這一次，他看得仔細，此人真長了一對縱目！
就在他看清的刹那，他忽覺得自己眼球奇痛無比，就像被利器搗爛了一般，疼得鑽心，鮮血隨之激射。
“啊——”
燕雲慘呼，雙手竭儘全力捂住雙目，粘稠的熱血仍從其指縫中噴湧而出！
他感覺到有什麼東西正從眼眶中長出來，雖是軟的，卻無法阻擋，將他雙手往外頂！
隨後，他看見了無儘的黑暗，如同深淵般永無止境的黑暗……
這黑暗中有光亮傳出，星星點點，點綴在深淵之中，有些光點因為分布得過於稠密，呈現出雲一般的姿態。
深淵無儘，光亮亦無儘……
燕雲一窒，一種無法觸摸的虛無和現實交織的空寂感席卷而來，令他高山仰止，心中發虛。
深淵不見了，光點和星雲也不見了。
他發現自己還是處在藍與黃的天地中，駭然中他一模眼眶，還好，和過去一樣，眼睛並無變化，他不由長舒了一口氣。
“汝……本如塵，既到此……便送汝一場機緣……汝好自為之……”
燕雲耳膜中再次回蕩著那雄渾的聲音。
一長串金色篆文突然出現，在燕雲眼前如流光之逝，也是奇怪，燕雲居然就看清楚了，且一字不差記了下來。
金色篆文寫了這麼一段話：此經百言演道，百言演法，百言演術。參演其三，混而為一，聖賢智愚，各量其分，得而學之矣。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。聖人學之得其道，賢人學之得其法，智人學之得其術，小人學之受其殃。識分不同也。皆內出於天機，外合於人事，若巨海之朝百穀，止水之含萬象。其機張，包宇宙，括九夷，不足以為大；其機彌，隱微塵，納芥子，不足以為小……
燕雲心中一動，這是一套功法的前言麼，就像《納氣訣》一樣？
那猶如浩海的聲音又在天地之中響起！
“汝……聽仔細了……”
“觀天之道，執天之行，儘矣。”
“天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。”
燕雲聽到這裡，想到《納氣訣》中就出現了第二段話，闡述天人之聯係。
“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。”
這第三句話，《引魔訣》中的前言也是這麼說的，可到了後麵又完全變了。
這又是為什麼呢？
莫非這天下的修仙之道，功法的起始之經，都是因此而來？
那麼，為何到了傳世之後，又變得似是而非，或者殘缺不全呢？
“性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。”
“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。”
“人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不能見，莫不能知。君子得之固躬，小人得之輕命。”
“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。”
目？是縱目嗎？
燕雲回想之前出現的幻像，可不就是自己長出了縱目嗎，隨後見虛空深淵。
“天之無恩，而恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜則廉。天之至私，用之至公。命之製在氣！”
“生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。”
“自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而製之。至靜之道，律曆所不能契。”
“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！”
至此，聲音消失無蹤，而燕雲又處在了迷霧中。
言雖儘，燕雲隻覺得百骸舒泰，至妙之感，無法形容，令他心花怒放，其喜莫名。
正當沉醉此感覺中時，身體就像被裂開了一般，猶如在體內寄生了一頭巨獸，正欲衝破皮囊脫殼而出！