“前輩言重了。”
李慕玄接過書冊，他不認為自己不出十年就能超過人家一輩子。
畢竟手段這東西不比其他。
講究一個適配性。
比如師弟陸瑾學逆生三重，跟學唐門手段，那進展完全不一樣。
一旁無根生聞言則是眼神古怪，不明白不染說得言重，是這話過於言重，還是‘不出十年’有些言重，隻要數月或者數日功夫就能掌握。
畢竟萬法仙君的名號不是白叫的，萬法具備，萬法皆通！
心念間。
東林方丈道順的聲音響起。
“半點不言重，這法門可比你們三一門的逆生三重要容易上手。”
“隻是易學難精而已。”
說到這，道順方丈繼續道：“正所謂神通不及業力，業力不及願力。”
“縱有無上神通，也難以逃脫因果束縛，唯有誠心發願，才能抵消業力，永生永世不受因果折磨。”
“而普天之下的手段，皆是重神通而輕願力。”
“自恃手段高強便可無視因果。”
“殊不知仍受製於因果，隻是時候未到，方才能仗力逞凶。”
聞言，李慕玄沒有作答，因果之說其實就是建立在時間體係的說法，你過去經曆的一切，自然會成為今日的因，畢竟人本身就是由無數過去構成。
然而，善因未必有善果，惡因也未必有惡果，跟善惡、輪回搭在一起。
隻是為了警示世人罷了。
心念間。
看出李慕玄兩人對因果業力之說不感興趣，道順略感失望。
不過本身對將他二人渡入門牆也沒抱多大希望，於是繼續道：“願力，乃是指心願造業力，也可視為意願之力。”
“大部分人存活一世，不知為何而生，亦不知為何而死。”
“渾渾噩噩，意誌消沉。”
說著，道順歎氣道：“酒色財氣雖說害人不淺，但若專心求此。”
“於人而言，這一世倒也活的痛快，可世人求財，隻求橫財，世人求色，隻求肉欲，世人求氣，隻求一時氣順。”
“稍有挫折便一蹶不振，意誌萎靡，怨天尤人。”
“有道是，生死有命，成敗在天。”
“可若意願堅定，視艱難險阻為磨礪，縱然身處低穀，仍不忘心中所求，這樣的人，或許最終得不到世人眼中的成功，但於自身卻是不枉此生。”
話音落下，李慕玄點頭同意。
也明白願力是何物。
其實換成道門的說法，就是一個人的求道之心。
用儒家的說法，就是致良知，知行合一，而用現代點的說法，就是信仰，為了實現心中願望而奮鬥終生。
旋即，李慕玄說道：“這便是古賢構建往生淨土之說的原因吧？”
“為眾生造一個願望目標出來。”
“正是如此。”
道順眼中閃過一絲異色。
沒想到以對方年齡，居然就能看到這一點，真乃曠世之才。
不過根據以往經曆，越是聰慧的人，往往越是容易受見知障的影響，自視為看破一切，所以什麼都不信，也什麼都不怕，自然也就不可能誠心發願。
當然，還有一種人，就是明知不可為而為之。
世上真有極樂淨土嗎？
反正沒人見過。
但很多時候，有沒有，能不能實現不重要，重要的是你去不去做。
正想著，一旁空明開口道：“彆講因果了，所謂他力、願力，其實亦是自力，皆在於你信仰是否虔誠，剛給你的冊子上，記載了十六幅觀想圖和修行精要。”
“你二人可以翻閱看看。”
“多謝前輩。”
李慕玄點頭應了一聲。
隨後，他同無根生兩人湊在一塊，翻開之前給的冊子。
第一頁是一輪大日，狀如懸鼓，熠熠生輝，明明隻是畫在紙上，卻給人一種光芒遍照萬界，煌煌不可直視的威嚴。
而第二頁則是一方橫井無波之水。
也就在這時。
空明解釋道：“日觀乃此法之基，有正大光明，以光芒驅逐雜思妄念之意，水觀則意在清淨，初見淨土一切皆是大水，再起冰想，見冰映徹，化作琉璃。”
“後麵再修地觀。”
“觀想下有金剛七寶金幢擎琉璃地，地上以黃金繩雜廁間錯。”
“再然後是寶樹觀，觀極樂淨土有七重行樹，七寶花葉無不具足，花葉作異寶色，寶各有五百色光”
伴隨聲音響起。
李慕玄兩人不停翻動書頁，很快便將十六幅觀想圖給看完。
但眼中卻泛起了一抹古怪之色。
這淨土。
說白了不就是想象嗎？
大日、琉璃、黃金、寶樹、七寶蓮花、寶樓等等之物。
冊上之形，包括空明前輩所說的話，其實皆是古人對淨土的想象，若是可以，李慕玄甚至能把淨土想象成現代都市，重點隻在於你信不信而已。
但很顯然。
兩人對淨土十六觀上的東西，做不到半點相信。
想到這。
李慕玄出聲道：“修行此法，必須得信佛陀嗎？”
“那是自然！”空明語氣篤定道：“信則有，不信則無，若是堅信淨土在，那願力自生，若是連自己都不相信，那又如何生出願力呢？”
“那晚輩若是信其他的呢？”
“這”
空明微微語塞，沉吟一會說道：“理論上自然可以。”
“但卻有個問題，欺人容易，欺心難，你明知所觀想之物是自己想象出來的，如何能做到深信不疑呢？”
“就像這淨土。”
“它乃前人達到佛陀境界所留，我等也堅信世上真有此界。”
“可?又如何確定你所想為真？”
“若是做不到，那就算修行，也不過得一手段，無法登至超凡入聖之境，說不定還會在心中留下瑕疵。”
“最後跟神格麵具一樣，在真真假假中迷失自我。”
聽到這話，李慕玄點了點頭，他總算明白為什麼淨土宗會被稱為他力宗，相比於相信自己能超脫，他們更相信佛陀、菩薩的接引。
將自身信仰。
寄托在西方極樂淨土上。
但也不能說他們錯，畢竟信仰這東西本身就沒有對錯之分。
比如羽化飛升、三十六重天，這些同樣是眾生的想象，此外，你為什麼相信地球是圓的？難道不是彆人跟你說得嗎？
但為什麼彆人說的你就相信？
你親自印證過嗎？
再極端點，你如何確保你眼前看到的一切，就是真的呢？
所以說，淨土宗相信佛陀菩薩的接引，相信淨土，本質上就跟常人相信老師、父母，以及周圍眾人的說法一樣。
不需要印證，隻在於是否相信。
但同樣的，針對他們，隻需要找出淨土不存在的證據就夠了。
信仰一旦垮掉。
道心也就因此土崩瓦解。