“不可能！絕對不可能！”
望著十米外的李慕玄，周聖的八字眉緊蹙。
他能肯定對方就在那裡，絕對不是什麼障眼法之類的把戲，更不是出陽神那套，那問題出在哪了？
莫非自己中了幻術？
也不對。
以李兄的手段，一個照麵就能將自己給擊潰，沒必要費這工夫。
那麼如果不是自己的問題，問題肯定就在李慕玄身上，他用了某種法子，使自身不受我奇門的影響。
想到這。
周聖的表情陡然認真起來。
奇門乃是以時間、空間為切入點，破解天道的術數。
按理說，隻要對方身處這方天地，在術士起局後，必然會被拉進局內，不存在跳出去的可能，除非對方超越了時間和空間，不受任何拘束。
但這怎麼可能。
李兄弟雖強，但依舊是凡夫俗子，並非什麼大羅神仙。
然而，眼前的情況又如何解釋？
周聖思索一番後，決定直接問本人，畢竟憑自己空想，也不知要想多久，還不如直接向高人請教。
如此將來說不得還會留下佳話。
比如不染仙點化周聖。
旋即，周聖望向李慕玄，拱手問道：“李兄弟，小道修為淺薄。”
“不知能否解釋下這奇門局中，為何沒有你的存在？”
聽到這話，李慕玄沒有什麼藏私，或者考驗自悟的心思，畢竟手段這東西，跟道理不一樣，道理講了不一定會聽，手段學了就會。
此外，以周聖的天賦，又專攻奇門術數這一條路。
隻要不出什麼意外。
悟出奇門的真正用法也正常。
隨即，李慕玄直言道：“先天領周天，蓋周天之變，化吾為王，而這周天之變，想來不用我多說。”
周聖聞言嗯了一聲。
奇門數算複雜，且其運轉跟二十四節氣脫不開乾係。
而所謂周天，有很多種含義，一是出於《逸周書?周月》中，日月俱起於牽牛之初，右回而行，月周天起一次而與日合宿。
也就是一日二十四時足滿為一周天。
二是節氣周天。
以一年三百六十日來定周天。
其中五日為候，三候為氣，六氣為時，四時成歲。
但此分法也可用於前者，古人立杆測影，夏至為正午無影，為至陽，冬至為正午影最長，為至陰。
七十二候不停輪轉，周而複始，這便是天地運化此間萬物的節律。
正想著。
李慕玄的聲音再次響起。
“道理就不多講了，之前也跟你談論過，奇門之術在於‘吾’。”
“吾才是根本，而自身要如何才能操控周天變化？若是憑借奇門術，為局中之王，自如操縱其中變化，雖勉強可稱王，但終有限製。”
“一旦我在局外，這王又當如何？”
“這”
周聖微微一怔。
他曾想過如何對付局外的人，甚至還專門請教過師父。
但他老人家回答很直接，就一句話，隻要勤加修煉，把奇門局的範圍給擴大不就行了，沒能把局覆蓋到彆人，隻能怪學藝不精。
如今在想。
人力有時儘，物力有時窮。
這天地遼闊無垠。
到底要修到什麼時候，才能做到把局覆蓋整座天地？
既然不能，難道是自己方向錯了？
此刻，周聖像是抓住了什麼，眼神瞬間變得明亮，激動道：“李兄的意思是，奇門之法，莫向外求？”
外不能涵蓋寰宇，注定是條看不到頭的路。
同時，就算這奇門局大的沒邊。
也不見得能把世上外物給涵蓋其中，比如說眼前的李慕玄。
對方就站那不動，自己也沒辦法將對方拉到奇門局內，而如果向外擴張不行，那麼向內去尋呢？
此時，李慕玄點頭道：“正是。”
“本性自全，無需外求，也外求不得，彆人就是彆人，我就是我。”
“之所以你的奇門局影響不到我，原因也很簡單，我是自己身心的王，而你連自身的王都不是，隻是局中的王，如何能乾涉到我？”
話音落下。
周聖眼神倏地明亮，立刻道：“李兄弟，我悟了！”
“這掌控變化的本事不在外。”
“應該用在內裡！”
“人之身體，本就是一方天地，這奇門之術既然能夠操縱外界天地格局變化，那麼應該同樣能操縱體內格局的變化。”
“而若想操縱自己體內格局，就必須將中宮定在身體裡麵！”
“李兄弟，我說的對不對？”
周聖一臉興奮，他這輩子沒什麼太多欲念，就想累了躺著，餓了吃飯，閒著沒事便鑽研下奇門術數。
硬要說追求。
這奇門之道就是他唯一的追求。
而他能明顯感覺到，眼前就是一條直達奇門之道頂點的路！
若能修成。
自己未來不比武侯要差！
此時，李慕玄再次點頭：“周兄說得對，確實定在體內。”
聽到這話，見自己的回答對上了標準答案，周聖頓時意氣風發起來，然後道：“夫人神好清，人心好靜，這中宮若要定在體內。”
“首要排除的就是元神，或者說除了元神那都可以。”
李慕玄沒有言語。
周聖見狀，繼續說出自己的見解，“奇門格局千變萬化。”
“人之一身，最適合定下中宮的位置便是‘心’，人心難測，人心多變，正好對應上了奇門的變化。”
“隻有在那裡，才能自如掌控周天之變！化吾為候王！”
話音落下。
見李慕玄依舊沒有半點言語。
周聖不由一怔，也意識到自己的想法，可能與對方有些出入。
正欲開口時，李慕玄見對方說完，於是道：“周兄的想法談不上錯，但關於元神這點貧道另有想法。”
“李兄弟請講。”
周聖的表情變得嚴肅認真起來。
李慕玄開口道：“人神能清，人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事，靜在於心、神，而不在於手段。”
“不變而能萬變，方為道之所在。”
“莊子曾說過，人當有龍蛇之變，處於木雁之間。”
此話乃是道家典故。
所謂龍蛇之變，指的是人應當觀察外界來選擇自己該做什麼。
若是到了該成龍的時候，得有騰雲駕霧的本事，到了該藏匿的時候，就要像蛇那樣能與泥土為伍。
但這些變都是為了順應時勢。
本心須得巋然不動。
而這奇門之法，不是簡單操縱身體格局變化那麼簡單。
若是按照周聖的用法，其實說白了跟逆生三重沒什麼兩樣，隻不過這法門的作用是讓人更加容易掌控身心罷了。
但在李慕玄看來。
就如莊子在《逍遙遊》中說得那樣。