出了三魔派。
李慕玄幾人走在靜僻的山道上。
“李道友，你接下來打算去哪？直接去白雲觀麼？”
周聖開口問道。
“不，準備去少林瞧瞧。”
李慕玄搖搖頭，不僅是因為雲虛的話，而是他原本就打算去看看。
畢竟少林作為禪宗祖庭，底蘊深厚，自己這趟出來本就是想著一路遊曆，增長見識，眼界自然不會局限於道門。
“少林？”
“道友是對佛法感興趣麼？”
周聖有些好奇道：“聽聞少林那裡，最近要搞了個什麼講經大會。”
“好幾個佛寺的僧人聚在一起。”
“這我倒是不知。”
李慕玄搖了搖頭，三一門位於閩地，平常不怎麼跟佛門打交道。
同時，這個時代消息閉塞，除非主動去打聽，或者走的比較近，亦或者被邀請，否則對其他門派的事基本不了解。
畢竟大家都要修行。
除了江湖小棧這種情報組織，誰有閒工夫整天關心彆家的事？
這又不是江湖幫派搶地盤。
本質上來說，各派之間雖然有理念之爭，但卻也不涉及什麼利益。
隨即，李慕玄繼續道：“不過既然有講經大會，去聽聽倒也無妨，我對佛法中關於性功這一塊，確實有幾分興趣。
“道友還真是隨性而為啊。”
周聖出言讚歎，經過這幾日的接觸，他對李慕玄是發自內心的欣賞。
怎麼說呢
這個人雖然談不上完美無瑕，但真要挑毛病也很難。
天賦修為就不說了，在對待人和事上，他表現的極為純粹真誠，感覺每句話都是發自本心，跟他交談時不用顧慮太多，待在他身邊也會跟著清靜不少。
非要用個形容詞的話。
那就是真。
不是什麼仙苗，也不是什麼屍魔，就是在單純的在做自己而已。
這種心境在周聖看來。
比那縹緲不可尋的仙人要實在的多。
畢竟‘仙’是他人給的定義，同時冠以逍遙、自在這些名諱來形容，但對‘仙’本身來說，他們可能就是在做自己。
不多時。
幾人來到一處岔路口。
“李道友。”
“咱們就此彆過吧。”
周聖抱拳行禮，說道：“這次之事還要多謝你出手相助，來日若是有空，可到我武當逛逛。”
“一定。”
李慕玄點頭答應。
有道是天下無不散之筵席，緣聚緣散才是這世上的常態。
隨即，兩夥人在寒暄了幾句之後。
便正式分道揚鑣。
走在路上。
周蒙有些不解的問道：“師兄，我們怎麼不跟著一塊去啊？”
“反正門派又沒催我們回去，這裡跟少林隔得也不遠，就八九百裡路程，跟著李道兄他們一塊去看看熱鬨不好麼？”
“這世上熱鬨看得完麼？”
周聖搖了搖頭，“況且，他有他的道，我們也有我們的路。”
“日後若是有機會自然會再聚。”
“但不是跟著。”
“而是在求道路上殊途同歸。”
話音落下。
周蒙似懂非懂的點點頭，雖然不太理解，但並不妨礙他覺得他哥說的有理。
之後幾日。
李慕玄帶著陸瑾一路前往少林。
少林，乃禪宗祖庭。
門派始祖為達摩，再往上追溯的話，其實還有西天二十八祖。
不過漢地的禪宗跟天竺的理念早就不一樣了，因此隻奉達摩為始祖，之後再往下傳，曆經數祖後，到了六祖慧能之手，禪宗才算真正步入巔峰。
關於慧能，有個耳熟能詳的故事。
就是他與神秀之爭。
據說五祖為了考驗門下弟子誰有資格繼承衣缽，命他們在牆上寫下偈語。
神秀寫道：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
當時還是雜役的慧能看到此偈語，在牆上寫道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！”
由此拉開了漸悟派和頓悟派的爭執。
神秀代表的漸悟派認為，要到達真正的覺悟，需要不斷修行，經常注意、克服是非雜念，時時勤撫拭，像打掃灰塵一樣，不要被世俗生活所沾染。
而頓悟派則認為人生來便具有佛性。
不必慢慢修行。
世間一切都是虛無的，談不到撫拭不撫拭，心淨自然成佛。
至於兩派孰優孰劣。
不好評價。
但現在的禪宗基本上沒有漸悟派，包括少林、靈隱在內的全是頓悟派。
有道是一花開五葉，說的就是六祖慧能將禪宗頓悟派給傳開來，分為臨濟，曹洞，雲門，法眼，溈仰五宗，而臨濟宗又分為黃龍派和楊岐派。
道濟禪師便出自楊岐派。
為禪宗第五十祖。
而少林則隸屬於臨濟宗，靈隱寺同樣如此，這也是為何兩寺關係交好。
此時，李慕玄二人來到洛陽城。
“師兄，天快黑了。”
陸瑾抬頭看天，有氣無力的說道：“要不我們休息一晚再上山吧。”
相比於閩地和贛地，中原地勢平坦，按理來說應該走的要更加輕鬆，但不知道為什麼，他這兩日就是莫名感覺很累。
有種精力透支的感覺。