看著眼前僅此而已的李慕玄。
無根生一時語塞。
換做其他人這麼說他隻會覺得是過分謙虛，但這人的話幾乎可以全信。
為什麼？因為如果真按對方說的，覺得此世皆是夢，那麼在夢中也就無所謂說謊，頂多是沒有把真話說全來，但那也是真話。
不過話說回來，跟這樣的人打交道也挺好，不用費儘心思去揣摩用意。
他若真想對你不利直接就動手了。
想到這。
無根生突然有些好奇的問道。
“假如有一個地方，可以讓普通人輕而易舉的得炁，你會怎麼做？”
聞言，李慕玄知道對方說的是二十四節穀，紫陽仙人留下的地方，於是直接說道：“與我無關，順其自然。”
“可你不覺得這很危險嗎？”
無根生開口道：“伱之所以得炁，也是一步步打磨過來的。”
“其中坐禪之艱辛，想必也深有體會，一些橫練門派，在筋骨淬煉上的付出更是艱難，可普通人沒經曆這些。”
“就好比驟然乍富，心態上難免會膨脹，變得狂妄自大起來。”
“誠然，修行者也有不少人會這樣。”
“但大部分門派都會約束弟子的德行，所謂性命性命，一個性字何其重要，不修性而得命，隻是一群渾人罷了。”
話音落下。
李慕玄點了點頭。
他承認對方說的有些道理。
那就是普通人不需要修行便得到力量，往往不吃牛肉的更多。
所謂性命雙修，難道隻是得炁、手段那麼簡單？性功一道上的修行追求清淨，而得炁的過程本身就要求靜心。
坐禪辛苦，紮馬步辛苦。
苦的不僅是肉身，還要求忍受寂寞，忍受內心的雜思妄念不停折磨自己。
普通人驟然得炁，跳過身體的苦無所謂，誰吃飽了撐著沒事，跑去歌頌苦難啊，但清淨這一關呢？你怎麼過？這也是為什麼無根生會說渾人的緣故。
然而，道理上認同歸認同。
但跟自己有啥關係？
隨即，李慕玄道：“他人是否得炁，得炁後怎麼用，哪需要我去操心？”
“我渡己尚且要儘全力，何來渡人的工夫？”
“真碰到作惡的我殺了便是。”
“尊重他人命運，放下助人情節，好為人師不是我的道，我也不會為了這個去虛耗心神，我隻求真我本性。”
說他自我也好，沒責任感也罷。
但人真需要那麼有責任感嗎？或者說真需要扛起那麼多不必要的責任嗎？
當然啦，對於那種敢為天下公，為眾生開太平，救人民於苦難的偉人，他心裡還是很敬重的，可那卻不是他的道。
而此時，無根生聽到李慕玄的回答。
心頭微微一愣。
他覺得自己已經夠灑脫了，可對方在這點上卻是更勝一籌。
不過由此倒是可以確定，發生在李慕玄身上的，絕對不是坐忘和內景那麼簡單，而是一種更為離奇的經曆。
畢竟連這樣的妖孽都分不清。
對現實產生懷疑。
那麼落在自己頭上八成也差不多。
可能也正因如此，對方才會如此自我，養成天上天下惟我本真的性子。
當然，越是這樣，越可見李慕玄這人性功不凡，畢竟換做其他人，來到一個自己的夢中世界，天賦又是妖孽至極，估計早就肆無忌憚，為所欲為了。
想到這。
無根生突然覺得，有些問題說不定可以請教下對方。
隨即，他雙手抱拳，極為鄭重的問道：“李道友，那地方想來你也知道，敢問你覺得何為誠，何為人？”
“誠者不自欺，無誠難以生真定。”
李慕玄沒有兜圈子，認真道：“誠這一字知易行難。”
“在我看來，一個人能認清自己，能不帶偏見看待他人，言行舉止不違背自己的真如本性，那便稱的上誠。”
“至於何為人，其他人我不知道。”
“我隻說我自己。”
“人就是兩個字‘惟我’，以‘我’去看待世間萬事萬物。”
“我既承認事物的存在，尊重他們的運行規律，但同時我又明白，我對他們的一切認知，皆出自我的本心。”
其實對於單純主客觀的唯物或唯心。
李慕玄覺得有些二極管。
人是矛盾的產物，現實也是複雜多變，承認唯心又不等於否認唯物。
矛盾對立統一才是看待事物的解法。
沒必要把人強行做切割。
這也是為何先賢的道理都是無有無不有，道可道非常道這樣的話。
因為有些東西的界限本來就很模糊，而人又是道的載體，所以非要說何為人的話，那就是天上天下惟我獨尊。
與此同時，聽到李慕玄的回答。
無根生若有所思。
對方在誠字上的理解，跟他差不多，人字上卻是出乎他的意料。
他還以為對方會說正直、善惡、好壞這樣的話出來。
誰知道直接一言以蔽之。
惟我。
確實是個好角度。
想到這。
無根生看向李慕玄的目光，露出幾分不假掩飾讚賞。
“之前我覺得你挺像楊朱的，貴己重生，全性保真，每一個你都做到了，但你身上又有幾分老莊的影子在內，還有儒家的義理，佛家的性空。”
“現在我算看明白了，你就是你，這些都隻是你的一部分。”
無根生開口。
他很少這麼佩服一個人。