第二天，沈瑜去了畫展，看到進行順利，回到酒店查閱資料。
他找到了倫頓國家美術館的資料，觀察藝術家描繪的彌撒中祭壇周圍，人物的臉和手，有了更多的設想。個人的虔誠和對聖母瑪利亞的奉獻是十五世紀一個主要焦點，聖母作為信徒的代禱者的角色受到高度重視，從而刺激了對其形象的需求。私人奉獻，作為最崇高的虔誠，縮短了崇拜者和被崇拜者之間的距離，其前提是14世紀的奉獻運動。
他在筆記本上寫到，從這幅畫的大小、格式和構圖判斷，它可能是為私人奉獻而畫的，旨在表達坐著的人的祈禱。畫中人的手指壓在祈禱書的書頁之間，帶著一種被打斷的感覺。畫家描繪的時刻，是沉思的不同階段被重現。
午飯的時候，紀磊打電話，幫他聯係好了進行科學測定。
沈瑜帶著畫作，趕到了進行科學測定的機構。為了能夠快速獲得結果，多交了費用。
等待的時間裡，兩人坐在機構的休息處閒聊。
紀磊說道“今天上午，我按照你所判斷的時間，去看了幾本相關的書籍。雖然這幅畫像沒有簽名，也沒有具體指明畫中人的身份，但他表現得很謙遜，穿著毛皮襯裡的黑色上衣，戴著黑色帽子，與14世紀80年代的勃艮第時尚一致，手裡拿著一本紅色皮革裝訂的祈禱書。
在這種看似謙遜的外表下，隱藏著財富的象征，熟悉那個時代的特點，會立即認出來。儘管黑色布料象征著清醒和謙遜，但由於其時尚性和染色過程的複雜性，它是昂貴的材料，隻有最富裕的階層才能買得起。這本紅色皮麵的祈禱書，雖然沒有《時光之書》那麼招搖，但同樣會被視為一種奢侈品，象征著作者的財富、虔誠和文化素養，也可能是指嗜書的傾向。”
沈瑜沒想到紀磊會從這個方向去做一些考證，問道“你還查到什麼了？”
紀磊說道“除了綠色的自然背景之外，祈禱書通過使用醒目的紅色封麵在作品中占據突出位置，這種對畫中人的時尚和富裕的提及表明，這幅肖像可能是為了展示他的虔誠和證明他作為一個博學的特權紳士的地位。他的知識和藝術追求在這裡表現為他對繪畫和手稿的讚助。
雖然早期購買書籍的人，都是貴族成員，但15世紀繁榮的資產階級的崛起使得更多的普通公民，可以委托他人製作自己的書籍。這類書籍是高度個人化的物品，可以個性化地添加補充文本，如福音課程或聖徒祈禱。”
沈瑜歎道“處處都有學問，聽了你的判斷，我更有信心了。”
他拿到了檢測結果，看到了繪畫木板的樹木年代學分析，大約是145年的砍伐日期。
結合風格考慮和服裝的時尚，他基本可以確定，繪畫創作日期在1480年左右。
晚上八點，沈瑜正在整理對肖像畫的研究，聽到了修複空間的提示。
他打開頁麵，看到幾件古玩都已經修複完畢，就依次查看詳細信息。
18世紀額國袖珍肖像（香牙卡片，鍍銀底座直徑67厘米）。價值區間3萬～5萬歐。
1800年，威廉伍德袖珍肖像。（香牙橢圓卡片，高8厘米）價值區間2萬～3萬歐。
1850年聖安德魯勳章，價值區間40萬～50萬歐。
沈瑜看著幾件古玩。兩個袖珍肖像算是小賺，而勳章價值遠超預計。
現在，隻有肖像畫無法判定價值。他再次開始整理自己的研究。
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