清乾隆琺琅彩七珍八寶兩件。高33cm×2。價值區間：60萬80萬。
正在觀賞的時候，鹿欣走進書房，“沉瑜，彆忙了，早點休息。”
沉瑜說道：“來，先看看我在鷺島的收獲。”
鹿欣看著擺在桌麵上的瓷器，上部分是造像，造像有蓮花座，蓮花座下麵，還有類似燭台的底座，就問道：“這是什麼瓷器？造像？”
沉瑜說道：“這是清乾隆琺琅彩七珍八寶，屬於供養法器，由底座和造像組成，通體裝飾琺琅彩紋飾。上部造像，包含蓮花座。衲衣有纏枝花紋飾，底座為蓮花座樣式，有蓮瓣紋，工藝複雜。
下部的底座，有纏枝花海浪紋。這種瓷器胎體厚重，整體形象突顯出造像神秘而莊重的感覺。
這件瓷器造型刻劃準確，造型舒緩，線條流暢，寶光熠熠。琺琅彩有青、綠、礬紅、紫、白，以及鎏金等色彩，層次分明富麗堂皇。
因為七珍八寶征兆祥瑞，寓意吉慶，所以特彆受到皇家的推崇，且清代宮廷製作精美的法器，以乾隆皇帝為最。經常下旨製作七珍或八寶造型的法器，見有瓷質、掐絲琺琅等多種形式。
乾隆朝除了繼續彷製前朝的各種器皿外，還製作彷古銅器和宗教儀典方麵所用的佛塔、七珍八寶等供具之製作。”
他示意鹿欣把瓷器拿起來，感受重量。
鹿欣謹慎的拿起一件瓷器，邊觀察邊問：“為什麼叫七珍八寶？”
沉瑜說道：“七珍八寶是整套的供養法器。這兩件隻是一部分。
“七珍”又稱七寶。
供奉的七珍有兩種，一者七種珍寶，二者七種王寶。王寶為另一種涵義的七珍，是轉輪聖王擁有的七珍。分彆為金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶七種，為佛前供器。
金輪寶，象征佛法旋轉不停，永不停息。主藏寶，又稱摩尼寶、表示端嚴殊妙、圓明光瑩；大臣寶，即文官坐像，表示持守戒律，智慧；玉女寶，又稱王後寶、妃寶，為女性菩薩形象，表示妙靜和平，有去煩惱之意；白象寶，由於個性溫和，為佛教所推崇。勝馬寶，身帶鞍韁，背馱寶珠，表示佛法傳播廣遠，一帆風順；將軍寶，又稱兵寶、武士寶，為一持兵器的武士形像，表示護持佛法、克服困難、戰勝敵人。
我買到的這兩件，就是七珍中的大臣寶和玉女寶。”
他又從一本書上找出八寶的圖片，給鹿欣介紹：“八寶”，又稱“八瑞相”、“八吉祥”，是八種表示吉慶祥瑞之物，象征祥、幸福、圓滿。
一套供養器的底座相同，上部的造型不同。
其中上部塑造寶瓶，代表教法、教理的化身，寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟正果。寶傘象征遮蔽魔障，守護佛法；象征佛陀教誨的權威。吉祥結代表佛心法無儘，表示佛法回環貫徹，一切通明，又標誌佛智圓滿。雙魚代表佛眼慈視眾生，又為智慧的表征，常以一對金魚象征解脫的境地，又象征著複蘇、永生、再生等意。右旋螺象征達摩回蕩不息的聲音；蓮花象征著最終目標，即修成正果。輪，象征著俱寶無漏、福智圓滿。”
鹿欣聽沉瑜說了許多名詞，因為對這些知識的陌生，所以很難理解，等沉瑜說完就問道：“這對瓷器，你打算怎麼安排？”
沉瑜說道：“這對瓷器原本就是供養法器。一般放在供桌上。我打算在博物館的造像的展廳裡，儘量複原最初的供養狀態。”
他那些看看書房中已經擺滿了的架子，考慮是否把一些大件的古玩，先存到博物館中。：，，.，找書加書可加qq群952868558