在知道——或者說確認——了祁旻是地府CTO之後，她從心理上也無法把自己放在和對方身份等同的位置，自然玩兒不起來。何況她跟祁旻原本也沒有很熟，隻是祁旻顯得像個自來熟而已。
可是她下線回到現實世界，坐在沙發上喝了一杯百香果蜂蜜檸檬水，卻又感覺這事兒裡麵像是有什麼是她忽略掉了的。
很快薑禕成就意識到了，不對勁的地方在於祁旻提到了“二橙文明的公民化”。
用詞方麵倒用不著糾結，然而對於“藍珀”人申請公民權的問題，薑禕成記得祁旻以前是非常反對的。特彆是現在將“藍珀”人公民化，由於尚未掌握他們的生物學基礎和中樞結構，隻能給現有的“藍珀”人賦予“特殊公民權”。
之前薑禕成以為祁旻將其理解成了“特權”，但如果她是地府的CTO，就不可能不明白，這種“特殊公民權”肯定不可能是特權，而反倒更接近於地球時代給智力障礙或者難以治愈的精神疾病患者的、被照顧卻也有限製的身份，甚至可以說是太陽係文明中的“二等公民”。
可如果祁旻是秉承地球至上主義的“公元人”精英，那就沒有充分理由反對這種“二等公民權”了。
但如果她恰恰相反，是為了反對將“藍珀”人視為二等公民而反對特殊公民權，那麼她當初為什麼要說“eareyouon”？因為薑禕成顯然是站在支持“藍珀”人的side上，如果她們都是支持二橙而隻是對具體方式有意見分歧，那就遠遠扯不到“side”的事兒了。
可這還不是最重要的，重要的是聽祁旻的意思，現在“藍珀”人特殊公民化已經是板上釘釘的事兒了。然而之前祁旻還反對這事兒，甚至曾打算讓薑禕成專門去和地府研究院講。她堂堂地府CTO，要反對一件事兒還得讓薑禕成去替她發聲？而現在這件事兒已經確定將被推行下去，她卻又坦然接受了，甚至要把自己負責的另一個大項目做個配合，給“藍珀”人的特殊公民化專門兒做宣傳工作？
薑禕成很難理解她的邏輯，一種奇怪的想法從她腦海裡一閃而過，然而她並沒有真正把這事兒弄明白。
算了，那其實不重要。
薑禕成突然又有些好奇，二橙現在過得怎麼樣了。地府研究院還沒有公開在“藍珀”的考察資料，不過從祁旻這邊兒已經得到了要推行公民化的消息，大概他們確實在那顆係外宜居行星上看到了瑰麗的文明——不僅是二橙族人的文明，還有已經進入高度發達的封建社會、甚至產生類似資本主義萌芽的卡謝文明。而這恐怕也是Meme突然把建設虛擬宜居行星旅遊項目的重點轉移到藍珀發現者身上的原因。
“藍珀”文明與太陽係文明的融合，必將從文化角度促使人類文明登上一個新的高峰。對於薑禕成而言，那也是除了日複一日的還債之外，少有的真正值得盼望的事情。
隻是她也不禁感到有些遺憾，她首先建立了聯係的二橙並不是那個高度發達的卡謝文明的一員。儘管他們是同一個物種，卻有著不同的文明發展程度。而二橙族群和“藍珀”其他本土欠發達文明的族群，被夾在太陽係文明和卡謝文明之間，恐怕也會像地球時代那些被先發文明入侵的後發文明②，被主流的視角他者化，而被冠以“活化石”這樣並不算很尊重的稱號吧。
不過薑禕成要想去接近那位發現了“藍珀”和卡謝文明的星際探險家簡佚，恐怕就得好好研究一下兒她從那本秘密筆記上找到的內容了。她知道“精神病人”的邏輯是正常人難以理解的，因此為了進行交流，她必須得儘量靠近對方的知識體係，說起來這項自我訓練的工作也並不容易呢。
好在從筆記的內容看，那位簡佚前輩也並不像是精神一直不正常的樣子。或許是因為在“藍珀”原理人類社會的地方，他的“精神病”發作得少了，從筆記的內容上看他在和那些卡謝人朋友相處的時候反而還是頗為正常的。
學界有觀點認為，這種“精神病”其實是對於社交壓力的應激反應，因此這些“精神病人”無法從事一般的工作，卻仍然還能當星際探險家。在遠離太陽係人類社會的地方，一方麵隻要斷開網絡就可以徹底避免社交，另一方麵物理距離的遙遠也會給人心理上的安全感。
那麼薑禕成如果要去找他，就也得保證在見麵時不會對他造成額外的壓力，這得好好研究一下兒該怎麼辦。
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注釋：
原句來源於方方的武漢日記。該日記被全網批判的主要原因是夾帶私貨，這也提醒了我們，文藝作品完全可以做到看上去無害而實際上起到夾帶有害觀點的作用。
②此處的先發和後發是相對的，此處的後發文明指在二十世紀仍留存的一些保留原始生活方式的隔離態人類部落。