“長成他們那樣，在您卡謝帝國的審美裡算是難看的麼？”祁旻好奇地問。
“難看倒不至於，但也稱不上好看。”雲河十分自信地說，“您兩位隻要見過我，就知道標準的美人長什麼樣了。那些混血的長相雖然新奇，但放到皇城也隻能是歪門邪道。”
不得不說，雲河是有自傲的資本。從進化心理學的角度，“美”本身就是一種健康或者富裕的體現，美人不光靠天生還得有後天的塑造，要麼是炫耀自己的基因，要麼是炫耀自己的財富。而對於雲河而言，她那條標誌性的獸牙假麻花辮兒又表達著個人審美與品位的追求。
現在天色已經徹底沉下來了，雲河帶著薑禕成和祁旻回到自己家院子裡，看到主建築的一層已經亮了燈。
打開門，通過官府雇傭的仆人阿火正在門廊等候：“日安，貴人。”
“日安。”雲河招呼了一聲，“早點回家吧。”
她說完之後，那位仆人又行了一次禮，拿著自己的帽子離開了雲河家。
“您這裡的仆人每天都要回去麼？”薑禕成有些驚訝。
“是啊，他們也要回去照顧自己家族的嬰兒。”雲河解釋道，“也有住在雇主家的仆人，不用來回跑能輕鬆些。不過那些大多是沒有家族的閒散人士，現在不多見了。”
“以前有很多麼？”祁旻抓住了重點。
“在近虹足剛建成的時候，肯定有很多嘛。”雲河理所當然地說，“流放的罪犯和敵軍的俘虜，都是些沒有家族的人。不過隻要願意多打幾個工，又沒有大問題的人，很快也會組成新的家族了。”
這樣就可以確定了，卡謝文化裡的“家族”確實是不必須有親緣關係的。
“即使曾經是流放犯和戰俘，在這兒也逐漸變成良民了。”祁旻感歎道，“要麼怎麼說環境改變人。”
“我看社稷學院至純留下的文獻，您太陽係好像沒有仆人。”雲河反而有些好奇，“是一種叫‘人工智能’的東西做仆人的事情？”
“人工智能是一方麵，更重要的還是家居係統的自動化。”薑禕成解釋道，“就像，您的衣服可以自己洗，飯可以自己做，房間可以自己打掃。而人工智能隻是用來安排這些事情的。”
“那真是神奇，希望我有機會去您太陽係看看。”雲河說道。
“您肯定有機會。”祁旻直白地攤手，“現在看來，我們太陽係人應該是不會毀滅卡謝帝國。”
——
薑禕成和祁旻回到雲河家，就準備回到房間休息了。
在讓仿生身體進入待機狀態之前，她倆先各自清空了自己的廢物箱——毫無疑問，一個有供水係統的城市也會有下水係統，清空廢物箱隻需要把裡麵已經攪碎的食物混合物倒進下水道即可。
這個過程也談不上多麼惡心，因為仿生身體沒有胃液對食物進行消化，這些混合物聞起來仍然是食物的味道，隻是看起來比較難受，像是一灘灰藍色的史萊姆。
而後薑禕成和祁旻回到各自的臥室，讓仿生身體躺在床墊上，意識下線退回地府的場景。
薑禕成剛回到祁旻那間在地府的酒吧，就連忙拉住旁邊的祁旻，問出了那個她一直想知道的問題：“所以說那個叫聲林的人沒死麼？”
“你覺得呢？”祁旻反問道。
“可能是翻譯問題。”薑禕成懷疑地說，“否則的話，那個灶薪應該不至於對他伴侶的死一點都不傷心吧？”
“你有沒有想過宗教因素？”祁旻說道，“他們不一定把死亡當作可悲的事情。”
這倒也有可能，簡佚說過卡謝人信仰一些宗教，他們還有類似於“上輩子”之類的概念。況且平民的生活自然有許多不如意的地方，忍受病痛四個多月又沒法出去掙錢，覺得還不如去死後世界也是正常現象。
“但就算是這樣，也不至於人剛死，她的家人就高高興興地背著她的屍體出去騙錢了？”薑禕成說道。
“或許那並不是真正的屍體？”祁旻聳了聳肩。
這個可能性更大，那就是翻譯問題了。被翻譯成“屍體”的東西，有可能隻是主體所拋棄的結構，例如蛻下來的皮。如果是這樣，那麼當地的法律規定不能把褪下來的皮扔到大街上，也是合乎情理的，至少比明文規定不能讓人死在大街上要正常一點兒。
而且這樣也能夠解釋，為什麼已經知道天上沒有神的雲河對於她鄰居的“死”都無動於衷，反而揶揄聲林策劃拋“屍”大街這場戲的心眼兒太壞。