改革開放已經三十年，用官方的話，那叫生產力極大提高，物質極大豐富。
一個時代有一個時代的特征。
八十年代，是倒爺的時代，生產者與消費者相隔甚遠，中間渠道商稱王稱霸；
九十年代是進出口的時代，蘇南地區大片家庭作坊，一台車床，幾個工人，隨便搞點加工，made in a衝向全世界。
00年代是房地產和互聯網的年代，搞點貸款弄個地皮或者找幾個合夥人上線個網站，大喜大悲者充斥其中，呼天搶地。
到了眼下這個節骨眼，大的商機早給人吃乾抹儘，隻能挑些小的下嘴，人們將它起了個好聽的名字叫個性化。
對，個性化、知識化消費開始引導市場，凡客誠品瞄準80後群體，聚美優品盯住國內女妝市場的空白，
知識經濟則不斷向都市年輕人的焦慮進攻，
網絡將信息碎片化，也將消費者碎片化成一個一個群體，一個明星的粉絲是一個群體，一部ip的擁躉也是一個市場，
甚至一個引起共鳴的口號，也能帶起一家公司。
關鍵在於，誰能捏住那個群體的蛋蛋。
隻讓80後進的餐廳，從某種程度上也是時代精神的反映。
一開始它讓人笑話，一家飯店隻讓80後進？
沒有這麼做生意的，全世界沒什麼經濟理論能解釋這個，顧客就是上帝，隻要花錢還管那麼多。
但在這片土地，可行。
最淺顯的原因是我們人多，就算隻抓住一個年齡層，那也是巨大的消費群體。
就像韓國人理解不了擁有900萬人口的苗族我們叫它少數民族，一部電影有2000萬人次觀影，叫完全失敗。
當雪花啤酒在國內做到銷量第一，在世界上也是第一，
所以不要瞧不起那些‘小’東西，
它一點兒也不小。
比如阿狸表情、悠嘻猴表情，一個簡單的表情動漫形象，市場估值可以達到2億。
然而經常使用的不過是些十幾歲二十幾歲的年輕人。
這就是市場大的力量。
西方經典經濟學理論的應用場景大多建立在幾千萬的人口規模上，美國了不起也就3億多人，我們的零頭還不到。
所以說，師夷長技之後，有些情況下我們自己有多牛逼，我們自己都不知道。
羨州就是坐落在江N縣級市，經濟特征是典型的家庭小作坊式，到處都是服裝加工廠，什麼襪子、內褲、外套、襯衫、被套，在全國也是前列的服裝加工貿易基地。
外地批發商都拿麻袋到這兒裝，價格低到還沒麻袋值錢，他一開始還驚奇，但溫曉曉說逢年過節一促銷，買什麼都送一大把襪子。
以後說不定就掃碼送牛仔褲。
作為原產地，本地的服裝產品價格便宜，這很平常，
衣服這東西……即使不在這裡生活的，誰還不了解衣服砍價咋砍的？
上來先砍一半，然後朝三分之一砍，最後老板還是賣給你，完了你還覺得老板賺了不少。
其實那價格出在啥地方，大家都懂。
耐克不就從這邊出去的麼，貼上標簽是耐克，不貼就不是。
基於這樣的條件，溫曉光倒是有一個想法，
把襯衫和抱枕什麼的，貼上某種噱頭，
這賣的就不是襯衫，而是某種標簽，類似今明後三年大火的凡客，
劉以琦說她會設計，
溫曉光眉頭微皺，稍微想了想，“表情包，你會設計麼？”
“表情包？”姑娘一愣，思索道：“是指qq上用的微笑、大哭之類的嘛？”
“差不多吧，但我指的不是qq自帶的，那幾個表情不夠豐富，也不夠快樂。”
“不夠……快樂？”
現在他們還感受不到被表情包支配的恐怖。張學友的‘吔屎啦你’、黑人大哥的問號臉……目前，算是蠻荒年代。
比較有代表性的，是悠嘻猴自2006年誕生以來也挺受歡迎，周邊賣的不錯，但是這模式在我們這個環境活下來不容易，甚至不太可能。
原因也很簡單，盜版。
而在2008年，沒有表情包商店，大家的選擇性很低，除使用自帶表情臉也可以選擇其他自定義表情，但操作比較麻煩，還要去論壇找合適的安裝包安裝到qq裡，