“龍郡南部以亞熱帶季風氣候為主，這種氣候的主要特點是：夏季高溫多雨，冬季溫和少雨。”
“龍郡境內的亞熱帶季風氣候十分適宜人類居住，但是對紙人這種怕雨水怕潮濕的種族來說，就相當的不友好了。”
“所以很奇怪是不是，首先，紙人為什麼自己和自己過不去，要挑這種氣候類型的地方建國立族呢？熱帶沙漠氣候地區才是最適合他們生活的吧？”
“其次，氣候這種東西按理來說是不應該存在的。比如亞熱帶季風氣候，它的形成是因為地處回歸線附近，形成亞熱帶氣候；因為海陸熱力性質差異和地處沿海一帶，夏季受海陸氣溫差異影響，吹東南風，冬季受來自西伯利亞的寒風影響，吹西北風。這二者輪流控製，季節交替，形成了季風。”
“這是地球上亞熱帶季風氣候形成的原因。可折紙星根本沒有形成它的條件，因為整個星球都是紙，沒水更沒海。雨應該也是不存在這顆星球的東西，但聽講解員小姐的介紹，紙人很怕淋雨，證明這裡的天是會下雨的。”
“說不過去啊，這和理論完全是相衝的。”
白霏真心實意的稱讚道：“先不提你居然會想到這麼偏的細節，還能記住初中地理知識就很驚人了。”
雲銘很是受用，故趁熱打鐵：“第二，人文。”
“從神話的起源看，神話是人類信仰的產物。原始人的知識極度貧乏，他們還沒有掌握自然的規律，還沒有成為主宰大自然的主人，而是匍匐在大自然麵前的奴隸。他們在原始的采集經濟和漁獵經濟時代，完全靠自然存在的野果、野菜和魚類、野獸為生。這些食物的供應往往是非常不確定的。在強大的自然現象麵前，原始人感到自己的生產需要神的幫助。因此，在出發去取得食物的采集生產之前，他們常常要向神祈禱，求神的保佑，能夠取得更多的食物。這是為了生活、生產的提高而作的一種努力。”
“這樣，最早的神就在生產中產生了。既然是在生產中產生的，那麼最早的神必然是自然神，那些花草樹木、狼蟲虎豹、日月星辰、山河丘壑就都是他們崇拜的對象。”
白霏挑了挑眉毛：“你的意思是，按紙人族不吃不喝的生理構造，不應該有神話的出現了？”
雲銘點點頭： “紙人族隻有一個關於造物主的神話。這個傳說是非常單薄的獨立故事，沒有形成神話體係，比如希臘神話中的眾神，炎黃文化裡的天庭群仙。”
“這不是和你之前說的對應上了嗎？”白霏十分不解：“因為折紙星沒有自然景觀，所以沒有自然神也說的過去啊。”
“沒有山神海王土地公公還好說，沒有風伯雨師就說不過去了。”雲銘解釋道。
“對噢。”
“所以，這個星球給我的感覺就是兩個字：違和。明明連完整的神仙體係都沒有，卻對一聽就很鬼扯的造物主設定深信不疑；明明星球全是由紙組成的，刮風下雨卻一個不少。《爭霸天下》是不會生成一個存在這麼多bug的虛擬宇宙的。”
“還要再加上你之前關於紙人族想象力和不應該存在的雕像的分析，這個世界確實疑點重重。”白霏緊跟雲銘的思維：“隱藏世界觀肯定是有的，但現有的線索還連不成一條線，真相我們暫時還不得而知。”
“證據鏈上缺失的那部分，係統不是已經給我們提示了嗎？”雲銘很篤定。
“什麼時候？”白霏回憶無果。
“就是聖賢廣場上的雕塑啊。曆代帝王像，包括我們等下要見的紙傲天，都長著我們世界石膏線的臉。”
“我看了雕塑下的介紹：阿戈利巴是首個折出植物的紙人族族長，首個折出動物的則是塞內卡；接著是維納斯，她研究出了折紙機，使得紙人族解放了雙手，可以通過機器進行折紙產量化；最後，阿波羅和小衛先後折出和改良了發動機。”
“前兩個我們不管，單說後麵三個：所謂折紙機，對應的應該是標誌著人類第一次工業革命開端的珍妮紡織機。而發明人維納斯，是羅馬神話中愛與美的女神。”
“阿波羅，太陽神，掌管光明與火，折出了發動機；小衛，沒啥好說的。他能被係統設定成發動機的改良人大概是因為在曆史上，此人據說非常帥，帥到被譽為“新雅典的阿波羅”吧。”
“美神發明紡織機，太陽神搞出發動機，而那個大衛臉的紙傲天，據說是折出了宇宙飛船啊。”
“宇宙飛船能讓人獲得進入太空、長途星際跋涉的能力；而大衛雕像，所代表的正是——力量。”
白霏一點就通：“我明白了，紙人族曆史上的聖賢，對應的是人類幾次工業革命中的科學家。係統故意用石膏頭像，是想讓玩家把他們和普通紙人區彆開來。”
“對，”雲銘打了個響指：“普通紙人，哪怕我們剛剛見到的紙人族長老，都長的大同小異，唯獨“引領了紙人族新時代”的聖賢廣場上這幾位不一樣。”
“而紙傲天顯然也是和那幾位一夥兒的，他就是證據鏈上的最後一環。”
“我們去和國王陛下好好聊一聊。我有預感，我們離這顆星球的真相，已經不遠了。”