說完這八字真言後，諸葛嶸就不願再與三人交流，直接禮貌的打個招呼宣布告退了。而因為那“一體雙魂”之事，雲銘、濮車侍和肖琪也全都沒有了繼續聊天的興致，各自回房歇息。
離席後，濮車侍主動向雲銘提出了兩人合住一段時間的建議，但被雲銘所回絕。雖然雲銘深知濮車侍秉性可靠，且合住的目的也是出於好心，不過近期他尤為的需要私人空間，故而將前者的提議婉拒了。
直到操控輪椅回到房間，雲銘都在回味咀嚼著諸葛嶸所說的那八個字。
收之桑榆，失之東隅。
雲銘卻是知道“失之東隅，收之桑榆”的含義，其意為在某處先有所失，在另一處終有所得。它是與“塞翁失馬，焉知非福”有著異曲同工之妙的成語，表達出一種樂觀的、積極向上的思想態度。
但，諸葛嶸是將這個短句反過來說的，如此一來，這句意可就有些不詳了。
某處先有所得，其後在另一處必有所失，這話聽起來未免也太喪氣了些。可雲銘確信，這就是諸葛嶸想要傳達的卦象之意。
“給個甜棗後，再打上一棍子是麼？這一卦卜出的結果真是不咋地呀。”雲銘笑了笑，心中釋然：“罷了，好歹還有顆甜棗。”
雲銘是一名不樂觀主義者，他倒沒有多麼悲觀，隻是不會將大量的希望寄托在運氣與命數上。前文說過，雲銘常用縝密的思維和計劃去對抗墨菲定律，習慣時刻在腦海中存儲著備案，方便遇到突發情況後即拿即用。不過既然諸葛嶸的這次占卜得到了如此負麵傾向的預言，雲銘也不介意苦中作樂一把。
“何況諸葛嶸的玄學造詣隻是半吊子的水平，算的卦無論好壞也不一定當的得真。”雲銘安慰自己。
“現在不是發愁未來的時候，眼下還有更加要緊的事情得辦。”
把諸葛嶸的話語暫時拋在腦後，雲銘憂心於自身實力的提升。他此前就在內心簡單的把諸事劃分了個優先級，這會兒排在前列的當屬《督山安地訣》的修煉。
…………
練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。由於雲銘的腿腳不便，因此他決定采用“垂腿坐式”的內功修行姿勢，而不是各類古裝片裡常見的盤坐式。
雲銘一邊費勁的擺弄受傷的左臂、右腿，一邊念念有詞，回憶著薛玉欣的教誨：
“首先，需要坐在高低適宜的椅凳上。”
複興組織提供給雲銘的輪椅，在高度上並不符合要求。雲銘在總統套房裡轉悠了好幾圈，最後選擇了一把高背硬木椅坐了上去。隻這一個活動就消耗了他不少的力氣，好在終於坐穩。
“接下來，以坐下來大腿麵保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳為準。”
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“兩手心向下，自然的放在大腿麵上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不可挺胸駝背、仰麵低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。”
這些幅度小一些動作，對於雲銘來說便沒有難度了。將薛玉欣提到的姿勢要領反複念叨數遍後，雲銘確定自己此刻的儀態無誤。
“前期準備已經做好，再然後便是真氣運行的重頭戲——呼吸。”
“未納菁英，先吐濁積，一吐一納，生新去餘。”
真氣運行法門各有千秋，呼吸節奏的快慢、長短亦不儘相同，但唯有一點共通，那就是運功者需彙集氣息聚於丹田，凝化紫府，形成一個真氣流轉的小周天。
在書內世界時，雲銘已師從薛玉欣，將這一套真氣運行的流程熟爛於心了。雲銘之所以能在短短幾個小時裡就有此收獲，其一是因為他本人勤學好問、刻苦努力；其二是由於薛玉欣富有師德，對雲銘的提攜儘職儘責。而最後一個原因，便是那《督山安地訣》的特點了。