這也就意味著，商夏無論是隻修煉其中的一極，還是選擇兩極同修，他都可以通過太極陰陽圖將多餘的極道元氣，轉化補充給另外一極。
也就是說，在武極境的修煉上，舊有的修煉體係已經完全不再適合商夏，更不會被刻意分出所謂的第一層、第二層。
而商夏會比其他人少了許多顧忌，他完全可以放心大膽的去修煉。
也正是因為這個原因，再加上《三玄兩極功》在成功運轉一個周天，徹底與太極陰陽圖融為一體後產生的質變，這才令商夏整個人幾乎變成了饕餮一般，瘋狂的吞噬著商樓周圍的天地元氣。
商夏在修煉《三玄兩極功》之初，還將體內的陰陽元氣轉化為水火形態。
在第一個周天修煉圓滿之後，他體內被駕馭的水火元氣，便已經重新回歸到了原本的“陰陽”形態。
這個時候，商夏一時間興起，將體內的“陰陽”元氣再次轉化為“水火”形態，再按照《三玄兩極功》中記載的轉化法門，將元氣從“水火”形態再向著“剛柔”過渡。
這就是《三玄兩極功》的第二種兩極形態演化。
原本在《三玄兩極功》中，被創作者描述為“刀尖上起舞，稍有不慎便可能在演化過程當中身死道消”的不同的兩極形態演化過程，居然就這般被商夏在輕描淡寫之間完成了。
《三玄兩極功》初始的兩極形態是“水火”，之後“以火演剛，以水化柔”，過渡至“剛柔”兩極，再然後便是“以剛為實，以柔為虛”，演化為“虛實”兩道。
水火、剛柔、虛實，這便是這套功法傳承中“三玄”的由來！
商夏從藏經洞中得到的功法傳承隻有上半冊，隻記載了功法的初始運轉法門，以及從“水火”向“剛柔”蛻變的方式。
剩下的關於“剛柔”與“虛實”之間的轉換，以及“水火”與“虛實”之間的兩極轉化法門，則需要商夏返回通幽學院前往藏經閣觀摩。
“隻是……自己還需要觀摩這些轉化的法門兒嗎？”
商夏嘴角微微一掀，體內原本已經轉化為“剛柔”形態的兩極元氣，再次開始了演變。
丹田之中的太極陰陽圖，一半兒忽然變得縹緲起來，在若隱若現之間仿佛馬上就要消失。
而另外一半兒則如同固化了一般，仿佛能夠用手觸摸到實體。
這便是在《三玄兩極功》當中提到的“虛實”兩極道了。
可以這麼說，在商夏學會了《三玄兩極功》所獨有的修煉法門，並將之融入自己的修煉理念當中之後，這道功法傳承的使命便已經結束了！
商夏不僅可以輕易的具現出三種極道形態，並隨意進行轉化。
甚至在他對於其他極道有了本質了解之後，還可以會具現出更多的極道形態。
感受著體內的兩極之道間的元氣變化，商夏心中忽然生出一個想法：
武道第二重天被稱之為“武極境”，實際上在他看來，還沒有以前的舊有稱呼“兩極境”更加貼切。
商夏雖然年輕，但也稱得上家學淵源，對於數百年來的武道演變史也略知一二。
事實上，在幽州淪陷，兩界戰域開啟之前，武道界對於武道境界的稱呼可謂是五花八門，甚至可以說是極為混亂。
不同地域的武者，見麵時想要搞清楚彼此的修為境界，往往需要先行動手切磋一番。
然而武者多有心高氣傲，爭強好勝之輩。
這一“切磋”便有可能打出真火，稍有不慎，便有可能被傷到，甚至打出人命都不稀罕。
而在兩界戰域出現之後，麵對外域入侵的壓力，武道界的前輩高人漸漸開始意識到統一武道境界劃分的重要性，並開始著手進行。
而所謂的武元境、武極境、武意境……，這些武道境界的稱謂，都是在最近二十年才開始推廣，甚至帶有些許強迫的性質。
“隻不過如果單純的以‘兩極境’來稱呼自己目前的修為境界，雖說還算形象，但似乎也並不足以呈現自己元氣本質的內涵！”
這裡雖然是一個武道超凡的世界。
但除了這一點，這個僅有不到千年曆史傳承的世界，似乎也沒有多少可以自傲的地方。
本質上作為一個穿越者，商夏仍舊擁有著一份兒源自故鄉世界的自矜。
“什麼‘武極境’、‘兩極境’，聽上去都有一種土鱉一樣的直白氣息，一丁點內涵都沒有。”
商夏結束了武極境的第一次修煉，正要走出靜室的時候，忽然喃喃自語道：“或許應該給自己的修為境界一個獨屬的稱謂，比如‘陰陽境’？彆人怕是聽不懂！”
“那麼或許更應當稱之為‘兩儀境’……”
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