從新海市承救的幸存者以及陸玄女等人講述來看，整個聚落信奉天道教的已經基本不存在，那些信奉天道教的聚落不是被用武力征服，便是改弦易轍跟隨波蘭人信奉天主，當然，這些改弦易轍的聚落中應該還存在天道信徒，有多少就不得而知了。
那些被征服的聚落裡的天道教眾，都被剝奪全部財產成為大地主的農奴，有些更被販賣去了遠方，如新海市這種貿易點，就有他們的蹤跡。
“殿下還是不要親身涉險的好……”站在下首的曹瑋，又忍不住相勸。
陸寧已經決定前往特旺斯特，也就是後世的柯尼斯堡、加裡寧格勒區域。
距離新海市，有兩百多裡。
那裡便是羅革傳教之地，現今波蘭騎士修葺起了簡陋的木堡，作為向四方傳播天主教教義的中心所在。
曆史上來說，來到這裡武力傳播天主教義的是條頓騎士團，也就是德意誌貴族騎士團，越過波蘭地，護送教團來到這蠻族之地傳教，對他們來說，也不僅僅是狂熱的宗教熱情支持他們的遠征，更多的，他們是覬覦此處的土地，希望能在這裡建立起獨立的國家，是以其依靠血腥屠殺將敢於反抗的東普魯士人殺的七零八落，終於能建立獨立政權後，不久就和波蘭人爆發嚴重衝突。
當然，這和現今局勢無關。
現今來說，按照幸運者們的說法，抵達特旺斯特的波蘭騎士有幾百人，都是貴族騎士，裝備精良，戰鬥力很強。
但其能迅速擊潰羅革籌建中的武裝，除了距離波蘭本土更近，主要還是得到了當地蠻部支持。
東普魯士大多數蠻部，對外來宗教是很反感的。
曆史上來說，其抵抗天主教的傳播抵抗了數十年，直到反抗者被條頓騎士團殺的精光。
羅革教團的到來，許多部族是不滿的，這使得波蘭人介入後，那些不滿的蠻部很快都相應波蘭人號召圍攻改信天道的部族。
不過現今，波蘭人比羅革教團做的過份多了，羅革教團從不動用武力強迫哪個聚落改信，主要還是靠治病救人救濟孤苦來贏得蠻部的好感，此外，便是重金收買蠻部頭領了，這也是波蘭人介入前，羅革教團和當地大多數蠻部都相安無事的原因。
而現今這波蘭貴族騎士們就不同了，他們和曆史上條頓騎士團一般，用武力逼迫蠻部改信，和當地許多蠻部的關係，已經陡然緊張起來。
不過特旺斯特最大的一個蠻部，其年輕的首領殺了父親奪得了酋首的位置，娶了一名波蘭貴族之女更宣布全族改信，這個普魯士部落，也是波蘭騎士團的堅定支持者。
這些波蘭騎士，都來自波美拉尼亞地區。
這令陸寧不免產生了一些聯想。
波美拉尼亞地區和特旺斯特地區相鄰，其被波蘭征服剛剛幾十年，分離主義傾向也很嚴重。
這些波美拉尼亞騎士，如此熱衷於在特旺斯特傳教，或許是為了得到教廷在此設獨立教區的地位，如此，波美拉尼亞地區，順理成章，再次恢複公國地位是很有可能的。
所以說，在特旺斯特的爭鬥，現今反而可能變了性質，和南方波蘭人及黑海軍的戰事，沒有了什麼必然關聯。
當然，如果聞聽黑海親王在此出現，就算波蘭人大軍都已經雲集南部地區等待德意誌羅馬帝國援抵達，組成聯軍和黑海軍決戰，但隻怕也會不計代價抽調精銳北上來尋自己。
不過，其必然要再三確信消息的真偽了，不然，大軍千裡迢迢來回奔波，卻一直是瞎折騰，不用和齊人交戰，怕就會自己潰敗了。
尤其是，消息又是波美拉尼亞人傳出來，消息可能的真偽就更是微妙。
而且波蘭統帥如果足夠老成持重，在已經決定了大戰略的情形下，且各路戰線準備妥當後，對北方傳來自己出現的消息，都未必理會。
是以得知特旺斯特出現的是波美拉尼亞騎士後，陸寧越琢磨，越是覺得，對此間情形審時度勢後，自己前去特旺斯特，是很好的一步棋。
更莫說，從大義，齊人也該當重返特旺斯特。
對此，曹瑋怎麼都不同意，他並不考慮戰略戰術等等，對大齊在此地影響力啊貿易啊等等更不在意，他唯一的考慮，就是鎮西王的安全。
陸寧的最親信嬪妃和侍從不算的話，整個黑海行省，明確知道鎮西王就是聖天子的，不過寥寥幾人，保密局也就局令孫全照一人知曉。
但鎮西王的身份，已經足夠尊貴，更莫說代天子在西方行事了，曹瑋此來的職責，便是儘力將鎮西王可能遇到的危險，消弭於無形。
不過，他的反對，顯然沒什麼用，陸寧微微一笑：“你不必勸了，在此守好新海，新海在，便是最凶險局麵，眾侍從之軍終究還有退路，可由此乘船東去。”
此去特旺斯特，主要還是帶機動力高的輕騎，曹瑋的密探隊，軍械造價昂貴，人員更是訓練不易，和後世飛行員差不多，本就不該用在正麵戰場，更莫說步行遠征了，萬一一個不慎被圍殲，可就悔之晚矣。
何況，新海也確實需要一支足夠威懾的力量，使得騎士團的組建、自治委員會深入對此地的管理等等，順利進行下去。
曹瑋聽鎮西王不但堅持要去，還不許他的武裝隨行，正要再說，陸寧已經擺手，臉沉了下來：“我意已決！”
曹瑋的心臟猛地跳了幾下，竟不敢再說。