陸寧一直在琢磨，軍中娛樂的問題，人不是機器，便是身經百戰的軍卒，如果長時間精神緊繃得不到放鬆，隻怕精神也會變得不正常，後世來說，就是各種戰爭後遺症。
營妓，解決生理需要，是一種放鬆，也是一種獎勵。
但實際上，這種獎勵機製，可能並不如從精神上令這些軍卒愉悅更能凝聚戰鬥力，畢竟，生理需求，實際上，便是沒有營妓，大多數軍卒也有辦法私下解決，而精神上令軍卒們得到某種寄托某種安寧，才能使得麾下軍馬，戰鬥力躍升一個檔次。
殿前軍新設不到兩個月的教坊司，就是這種試驗品。
犯主家眷、被俘虜的異族女奴等等，有表演才能的，選入教坊司訓化，從中選出可用的人才充入教坊司軍藝隊。
當然，首先，“政治麵貌”要過關，比如俘虜的契丹百餘名女子，那些苦大仇深性格倔強的自然淘汰，能留下的，首先就要溫良，有可塑性，能真正融為齊人，然後，再看才具。
能最終被選入軍藝隊的男女，便擺脫了犯人、勞役、奴役的身份，給其編入軍籍。
被淘汰的，男的繼續充軍勞役，女的，尤其是異族女子，現今做勞役，將來很可能成為營妓。
將軍藝隊成員編入軍籍，甚至在內府造冊，和軍中雙重管理，除了激勵軍藝伶人使得她們更有乾勁外，也是免得軍卒們輕賤她們，如果本身就是軍卒看不起的女奴們來表演節目，那些精神追求的感覺，就會弱化不少。
正因為要求嚴苛，兩個多月下來，從契丹女奴、雲州犯官家眷中，挑選出的軍藝隊伶人，不過五人，四名契丹女子，一名南人女子，其中有兩名契丹女子，作為部族遷徙來二十多年和南人混居後的第二代成員，竟然還不會說中原語言。
不過不管怎麼說，草台班子算是搭起來了。
暫時能表演的節目，有兩個話本，其餘便是樂曲和歌舞表演。
那兩個不會說中原話的契丹女子，倒是能歌善舞，也膽小懦弱，她們兩個暫時，表演的就是契丹歌曲和樂器。
兩個話本，都是陸寧所寫，現今之世，人們的笑點太低太低了，後世隨便來幾個段子構思，代入這個世界的觀念，都能成為鬨笑話本的精品。
其實陸寧還給準備了話劇、歌劇的本子，但現今，自然還排練不起來。
從教坊司來說，自然以為這些本子都是聖天子身邊的尚秘書所做。
軍藝隊，主要的作用自然不是令軍卒們哈哈一笑，而是進行思想的武裝，寓教於樂，灌輸忠君愛國情操，民族自豪感等等。
如現今這教授和契丹女子的話本，便是契丹女子，一個勁兒砢磣契丹男子，誇讚中原多麼好多麼好，仁義禮智信，聖天子英明神武，她的故鄉如何野蠻落後，可能說得自己都入戲了，還臨時加了些橋段，應該是有感而發，將契丹男人貶斥得就是無知的野獸，一文不值。
陸寧莞爾，心說這個胖丫頭，長得就喜慶，還有急智，是個文藝戰線的人才。
看了會兒，陸寧微微點頭，倒是比自己原本預想的，效果要稍好一些，剛剛起步的草台班子，算很不錯了。
如果軍藝隊能做好，營妓，可能還真不是必須的了，這種維持舊式軍隊的體係，哪裡有思想武裝洗腦令軍卒有精神上的追求，更凝聚軍心？
嗯，慢慢走著瞧吧。
又看看四周民眾，放在廣場空地，本來就是想，越多人看到這些節目越好。
倒是殿前軍和神武軍，每營一輪，千人營便五百人一輪，加上軍藝隊也要休息，也就是，每個軍卒，應該要一個多月才能看一次節目，不過這種東西，如果天天能看，也就不稀罕了，更不能影響警戒軍備訓練等等。：，，，