於是在五月(農曆)末的初夏，清河街上出現了一隊曬聘禮的隊伍。
這是臨安的風俗。男女雙方議定親事後，男方下聘，為了表示聘禮的豐厚貴重，對女方的看重，都要讓一隊下人挑著、捧著、拉著聘禮，在街上走一圈兒。
女子出嫁的時候亦是如此。所謂的十裡紅妝說的就是嫁妝的豐厚程度。
當然，這基本都是富貴人家的操作。普通人家，聘禮和嫁妝就算在自家看來挺豐厚，也比不過富貴人家去。拿出去曬，反而招來不明就裡的人嘲笑，何苦來哉？
“嗬，你看那打頭的是什麼？”一路人指著聘禮隊伍最前麵的那處，驚叫道。
眾人朝那頭望去，有人便叫了起來：“那是外命婦服。”轉頭朝他人問道，“有沒有認識的？幾品？”
路人之中不乏有見識的。
有個穿寶藍色綢緞衣衫的老者仔細打量了一下，道：“四隻口銜珠結鍍金鴛鴦，繡雲霞鴛鴦紋霞帔，雲霞鴛鴦紋褙子，這是正五品命婦禮服。”
陸觀弈是武勳子弟，就算沒封世子，但他是太子派去邊關的，便也按著侯府世子的規製給官，即上騎都尉，正五品官職。
他要娶葉雅茗為正妻，這五品官夫人的命婦服自然要作聘禮。這是皇家恩典，便放在了聘禮的最前端。
當然，正常情況下，肯定是成了親後，其妻去有關部門登記造冊，才能領外命婦的禮服、常服。可陸觀弈為了表示對這門親事的看重與誠意，特意向太子請求，提前拿到了這禮服。
在大晉，武官的地位略低於文臣。也就是說，臨安城第二大官同知大人便是正五品，但陸觀弈如果與這位同知大人同列，是要排在他後麵的。
但百姓不知道啊，而且命婦服也不分文臣武將。看到這五品命婦服，大家都大受震撼。
“莫不是同知大人娶妻？不對啊，同知大人今年都五十多了，況且他夫人還在，過年時同知夫人還去我親戚家赴過宴呢。”寶藍色衣衫老者又道。
這句話他沒說完。他想說，“沒見著他家辦喪事，應該不會喪妻再娶”，但這話他沒膽兒說。傳到同知大人耳裡可不是玩的。
這人話題剛落，又有人驚叫起來：“快看第二個聘禮，那是不是步搖、環佩？”
寶藍色衣衫老者眯起眼睛，仔細打量第二件聘禮，旋即肯定地點頭：“正是步搖、環佩，這是貴族夫人才能佩戴的首飾。”
這就直接排除同知大人娶妻的猜想了。
誰都知道同知大人寒門出身，是考進士入的仕。
大家麵麵相覷。
又是貴族，又是五品官，這到底是誰家娶妻？看來收到這份聘禮的人，應該世家豪門家的小姐了。
臨安世家豪門也有幾家，他們自身就是貴族，家中有人在朝中作官。如果是這些人家的小姐出嫁，這樣的聘禮倒也不稀奇。
想到這裡，大家的興趣大減，看到聘禮裡還有田莊、鋪子、一套套的金玉首飾，倒也不覺得如何了。準備等聘禮隊伍過去，道路一通就各乾各的事去。
結果聘禮隊伍過去，緊接著的敞篷馬車裡坐著一個須發斑白的老和尚，和尚旁邊還坐著一個小沙彌。因隊伍走得慢，馬車也平穩，小沙彌手裡穩穩地往老和尚麵前的桌上斟著茶。