此時，金蟬佛子神態眾容，不喜不悲，有大佛之相，他輕輕合什，垂目，神態莊容，讓人不由為之肅然起敬。
雖然金蟬佛子隻是一個十五六歲的少年，但，此時他所表現出來的大家風範，遠遠在許多天才強者之上，在這個時候，金蟬佛子就像是得大道之人。
“善哉。”金蟬佛子合什，徐徐地說道：“小僧還有一招，想與少師切磋一二，少師若不嫌棄，再切磋一招。”
在這個時候，金蟬佛子未退讓，反而求再切磋一招，這讓多少人都不由為之一怔。
“再切磋一招。”正一少師雙目一凝，在這瞬間，他雙目中綻放出了光芒，當光芒從他雙目中綻放的瞬間，猶如大疆無垠，似乎無數星辰在他雙目中沉浮一般。
“好。”正一少師大笑，說道：“對於佛陀聖地的‘佛渡天下人’我久仰了，威名早就如雷貫耳，今日能一見風采，乃是大幸，不虛此行。”
“佛渡天下人——”聽到正一少師這樣的話，在場不少修士強者為之嘩然，有強者不由說道：“佛渡天下人，真的要出手了嗎？”
“應該是吧。”也有老修士不由神態嚴肅，說道：“金蟬佛子的確是修練了‘佛渡天下人’，現在他再求一招，那必定是‘佛渡天下人’了。”
“也對，還有什麼招式比‘佛渡天下人’更加強大呢？”其他修士也不由猜測地說道。
有老一輩大人物都忍不住心喜，忍不住說道：“這一招必戰，一定要戰，佛渡天下人對決魔吞七卷，這必定是讓我等大開眼界。”
一時之間，不少人都為之見獵心喜，本是大家都讚同金蟬佛子認輸，但是，一見金蟬佛子要施出“佛渡天下人”，這又讓大家都想再看金蟬佛子再切磋一招了。
“佛渡天下人”與“佛陀六道”都是道君無敵之術，一個乃是由禪佛道君所創、一個乃是佛陀道君所創。
不一樣的是，“佛渡天下人”乃是由《無上·四禪》之成佛篇衍生出來的，它可是出自於天書的無上之術。
也正是因為如此，在佛陀聖地關於道君功法有著種種的議論和猜測。
千百萬年以來，有很多人認為，“佛渡天下人”一定會強於“佛陀六道”，畢竟，“佛渡天下人”乃是出自於九大天書的《無上·四禪》，這門佛法實在是太精深無雙了。
但是，也有人持不一樣的觀點，有人認為“佛陀六道”強於“佛渡天下人”，因為有人認為，佛陀道君乃是佛陀聖地的創始人，雖然說，禪佛道君也是驚豔無比，但，以道行而論，禪佛道君不見得會比佛陀道君更加強大。
所以，在後世有人認為，禪佛道君乃是佛法勝於佛陀道君，但，大道則不然。
也正是有了這樣的不同之處，這也使得“佛陀六道”與“佛渡天下人”有了不一樣的見解。
佛陀六道，主攻伐，佛渡天下人，主佛法，所以殺伐之力，佛陀六道為佳。
在後世也有人認為，不論是“佛陀六道”還是“佛渡天下人”，都沒有強弱之說，一門功法的強弱，不是在於功法本身，而是在於修練者，隻有更加強大的人，才會修練出更強大的功法。
在這個時候，一聽到金蟬佛子要施出佛渡天下人，在場的所有人都不由興奮了。
這並不是所有人都認為“佛渡天下人”是強於“佛陀六道”，更多的是因為這裡是天龍寺的疆域，又是在佛陀聖地，此處乃是處處佛土，佛力浩瀚無儘，沒有什麼地方比在這裡更適合施展“佛渡天下人”了。
“佛渡天下人對決魔吞七卷，這再好不過了，這一世再一次綻放璀璨。”連大教老祖都沉不住氣，躍躍欲試。
佛渡天下人源於《無上·四禪》成佛篇，而魔吞七卷源於《無上·四禪》魔吞篇。
雖然說，這兩門功法都已經不是天書的本身，但，它們的奧妙卻已經被演化出來了，兩門功法的對決，也是差不多等於《無上·四禪》本身的一種對決。
千百萬年以來，正一教和佛陀聖地都有衝突，而這兩門功法的對決次數並不多，畢竟，在兩大傳承之中，能修練這兩門功法的人並不多。
也正是因為如此，佛陀聖地的許多修士強者認為“佛渡天下人”更強大，而正一教的弟子則認為“魔吞七卷”更強大。
今日，無疑是最好的時機了，金蟬佛子修練了“佛渡天下人”，而正一少師修練了“魔吞七卷”，他們較量一二，那就讓雙方都能看到哪一門功法更加強大了。
所以，在這個時候，不僅是佛陀聖地的弟子，就是那些外來的正一教弟子或者其他傳承的弟子，也都不由神精一振，興趣勃勃。
“佛渡天下人，必勝。”有佛陀聖地的弟子不由說道：“佛渡天下人肯定是強於魔吞七卷。“