萬物心法，大世七法之一，此心法堪稱是普世心法，修此心法，萬物皆可為法。
一草一木，一土一石，都蘊有大道奧妙，都蘊有絕世玄妙，一物可謂一法，通一切神通。
李七夜也沒有刻意去求什麼功法，隻是恰好劉村石碑刻有萬物心法，所以他也隨手拈來，修練起了萬物心法。
最古樸的萬物心法，返璞歸真，這就是真正的萬物心法，最為純粹的萬物心法，直指大道奧義。
李七夜入定吐納，禦真訣，以萬物心法而煉之。
在李七夜入定之後，命宮打開，命宮四象浮現，生命之柱、生命之樹、生命之泉以及生命洪爐。
在這八荒紀元之中，對於修士而言，命宮四象有著無經重要的地位，它們的地位絲毫不亞於命宮本身。
當掌禦心法的時候，吞氣納息，天地精氣、大道之力、混沌之氣……等一切氣息、力量都被吞納入了命宮之中，經命宮四象的淬煉之後，以心法煆之，最後都煆煉成了混沌真氣。
混沌真氣融入心法之中，夯築道基，最後以道基滋蘊真命。
李七夜此時吞納天地精氣、大道之力、混沌之氣……一一納入命宮之中，煉之，夯道基，蘊真命。
對於一個修士而言，在一開始修練的時候，他們的真命還隻不過是一團光芒而已，乃是魂魄的遊離狀態，還沒能成形的真命。
隻有通過大道的蘊養，混沌真氣的滋潤，隨著真命慢慢強大，才會真正成形。
所以，當真命成形之時，這便狀是真人寶身的境界了，在這樣的一個境界之時，真命是一個小人，看起來和自己是一模一樣。
也正是因為達到了這一個境界之後，也隻有真命成人形之後，這才能真正掌禦更為強大的兵器！
不過，李七夜卻不一樣，他的真命不是世間凡俗之人所能相比的，他的真命乃是萬古唯一，世人是無法看透的。
此時，李七夜真命端坐在命宮之中，四象護之，納天地精氣，吐萬物之妙，築道基，養己身，一切都那麼的自然，一切都猶如行雲流水，在這很自在的節奏之中，似乎天地間的一切節奏都迎合著李七夜的真命一呼一吸。
在真命吞納天地精氣，淬煉混沌真氣之時，隨便入定，神遊太虛。
當李七夜神遊太虛之時，一切都變得不一樣了，當然，如果有其他強者能知道的話，一定會被嚇住了。
因為剛修練之人，怎麼可能神遊太虛，就算是達到了真人寶身這樣的境界了，就算是真命已成人形了，也是難於神遊太虛，就算能真正神遊太虛，那隻不過也是偶爾，那都已經是得天地造化了。
真正能隨心所欲地神遊太虛的話，那必須是入聖，也就是說要達到了大道聖體的境界，這才能真正的隨心所欲地神遊太虛。
但是，此時，李七夜那怕是一個凡人，他也一樣能神遊太虛。
當他神遊太虛之時，天地之間的一切都變了，在這刹那之間，在李七夜的眼中，八荒的天地不再是一山一水、一草一木。
此時，在李七夜的眼中，整個八荒都是充滿了大道經緯、無儘經文沉浮、奧妙演化、大道篇章自衍不息……的一個奧妙無雙的世界。
在這樣的一個世界最奧妙最神奇的最深處，有樹影婆挲，搖曳之間，承托起了整個世界，構架了世界的一切力量，承載著天地間的萬道，在那樹影婆挲之處，那才是大道的起源。
如此奧妙、如此玄奇的世界，也唯有李七夜神遊太虛的時候才能看得到，至於其他人，就算是再強大，都無法看到。
就算是強大到如道君這樣的存在了，他們也隻能是窺得一隅而已，也隻能是管中窺豹罷了。
一切都是從頭開始，李七夜從頭開始修練，也和其他的凡人一開始修練的時候沒有什麼區彆。
一開始就是從最低的凡胎肉身境界開始修練起，也是一步一步地吞納天地精氣，吸收大道之力。
在整個過程之中，李七夜也沒有絲毫的取巧，踏踏實實，沒有走任何的捷徑。
在修練的十二個級彆之中，每一個級彆之中又分為小、中、大三個小層次的境界。
所以，在最低級彆的凡胎肉身的修練過程之中，也是由小、中、大三個層次遞升修練的。
在凡胎肉身的小境之中修練之時，乃是煉氣養體，神光外放，當淬煉出了足夠多的混沌真氣之後，那才能邁入中境。