在很久很久之前，“三足鳥”圖案出現的時候，“後羿射日”的傳說應該還沒有失傳，古人才會用“三足鳥”圖案代替太陽，刻在那些碑文銘記之上。
據我初步考證，在那些刻有“三足鳥”圖案的碑文銘記中，把“三足鳥”圖案看作是太陽，與整個碑文銘記是和諧的。
當然，具體的還有待我們史學界深入研究。
另外，這“三足鳥”的稱呼也需要改一改了，改成李凡先生所說的“三足金烏”。
因為，我們所看到的太陽雖然是紅色的，但其表麵真實的顏色卻是黑色的。
所以，“三足金烏”很顯然要比“三足鳥”，更加準確、形象、傳神。
綜上所述，李凡先生的《後羿射日》絕非憑空想象，而是站在大量的曆史典籍事實之上，合理大膽的想象。
我個人對李凡先生能夠創作出這麼一篇作品，感到非常的震驚，它正是我一直都在努力尋找的神話傳說。
我想，給這篇作品再高的讚譽也不為過。
最後，我代表我國史學界，鄭重的對李凡先生說一聲：謝謝！
……
岑庚的這一說法無疑引發了更大的轟動。
“握艸！這篇作品這麼牛逼！把曆史學家都震驚到了，李凡也太牛叉了吧。”
“噢，天啦！‘三足金烏’的圖案竟然真實存在，怪不得這篇作品給人的感覺這麼真實。”
“大家有沒有注意到，李凡對我國曆史文化有著非常深刻的研究，連‘十日國’、‘三足金烏’圖案都知道。怪不得能創作出如此的《後羿射日》。果然，天才之所以是天才，是因為他比常人更加刻苦。”
“哈哈！笑死我了，薛慕白那些人以為抓住了李凡作品的漏洞，卻誰知因為他們的質疑，反而讓這篇作品的名氣更大。”
“唉！這就是所謂的不作死就不會死，他們偏偏還要作死兩次，這又怪得了誰呢？”
“……”
正如眾網友所說的一樣，薛慕白現在真的是氣血攻心，差點就噴出一口老血。
他如何想得到，他的質疑反而讓李凡的《後羿射日》所造成的影響更大。
他仿佛聽到了無數人對他的嘲笑，笑得肆無忌憚。
“為什麼會這樣？我不甘心，不甘心啊！”薛慕白大聲咆哮著。
可惜，沒有人能夠聽得到。
……
“三足鳥”圖案？還真有這東西？
李凡看到岑庚的解釋微微有些詫異，他一直以為“三足金烏”隻存在於神話傳說中，沒想到這個世界現實中，還真有“三足鳥”圖案這種東西。
嘿嘿！岑庚那些曆史學家們，怕是現在都還在為李凡知道“三足鳥”圖案而震驚。
李凡這一逼裝得實在是太有水準了。
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