薛夷光三人對著海福拱了拱手，然後走進紫宸殿中，第一次覲見，顏鑠和劉芳心情緊張，低著頭，哪裡敢到處亂看，兩人隻覺得宮殿華美，龍涎香的微道彌漫整個宮殿，處處透著尊貴。
三人對著景祐帝行了大禮，很快就聽到景祐帝溫和的叫起聲。
薛夷光三人起來，便看到景祐帝正坐在榻上，似乎正在翻看什麼書，並沒有批閱奏書。看到如此清閒的景祐帝，薛夷光不禁想起奏書越來越多的東宮，心中默默地同情了太子一把，有一個喜歡偷閒的父皇似乎也不是太好。
確實如薛夷光所想的一樣，景祐帝如今的清閒都是壓榨太子得來的，太子很小年紀就展露出了儲君風範，在政務上極有天分，從太子入朝開始，景祐帝便開始慢慢放手，逐漸將政務都移交太子處理，如今隻要不是太過重要的奏書，景祐帝基本上都是全權交給太子和內閣，自己基本上是不過目的，由此可見，景祐帝對太子的信任。
現在的景祐帝最想要做的就是希望能夠儘早完成變法，這樣他也好早點退位。沒有什麼能阻擋他退位，帶著皇後遊玩的心了。
“你們三人都是進士及第，才學也都是一等一的。”景祐帝的聲音還是十分溫和的，但當了帝王這麼久，總還是帶些帝王的威壓，不過比他們想象中的已經好很多了，“朕今日重新翻看《世說新語》，又看管幼安與華子魚割袍斷義一文，故事雖小，如今重讀卻又和幼時想法截然不同，三位卿家都是飽讀詩書之人，對管幼安和華子魚有何看法？”
進士分三等，隻有一甲三人才能被稱為進士及第，二甲被賜為進士出身，至於三甲隻能是同進士出身。
而景祐帝所說的管幼安和華子魚二人，都是《世說新語》一書中耳熟能詳的人物，割袍斷義這個故事即便是在現代，很多人都是知道這個典故的，景祐帝問的這個問題不算多新奇，但想要說出不同的見解來卻很難。
管幼安便是管寧，華子魚便是華歆，兩人都是漢末至三國時期的名士，割袍斷義這個典故也算得上是人儘皆知。可以說就是因為《世說新語》中的這樣一個典故，以華歆不看書去看華車一件事將華歆塑造為一個嗜財如命、愛湊熱鬨的小人的形象。這個故事，也往往成為後人教育子弟要視錢財如糞土，學習或工作時要專心致誌，不能心無旁騖的典型。
如果說《世說新語》一書中除了此篇文章外大多數都是對華歆的讚揚，但是她前世一本三國時期的演義徹底地抹黑了華歆。將華歆徹底寫成了一個無恥無德的小人！
但是曆史上的華歆真的這樣不堪嗎？從來都不是，從《三國誌》，華嶠《譜敘》中對華歆的記載卻是截然相反，《三國誌·華歆傳》有載：“歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲。”魏文帝、魏明帝時，華歆還多次辭職，請求將自己的職位，讓給管寧。可見對於華歆來講，名利乃身外之物。
而現在的大魏隻出現了《世說新語》一書，並無那部三國時期的演義，所以大家對於華歆都能有一個還算是比較清楚的認知。但即便如此，這個問題也不好回答。如果說君子應如管寧，官員應以管寧為榜樣性情高潔，不慕名利，但這顯然是老生常談，而且既不現實，若真的品行高潔，那就當個學管寧當個隱士，何必出來做官？
但若是讚同華歆所作所為，又顯得自己太過在意功名利祿，給景祐帝留下不好的印象，也正是因為如此，她才說這個問題極難回答。
薛夷光率先沒有開口，這裡又不是自己的主場，她還是不要搶劉芳和顏鑠的風頭。
率先開口的是劉芳，劉芳選擇了老生常談，這樣說最起碼不會讓景祐帝不喜，算得上是規規矩矩，沒有出錯。但薛夷光觀察景祐帝的樣子，顯然是不太滿意的。
這時顏鑠開口了，“微臣認為少年人喜愛湊熱鬨也不是什麼大毛病，就像臣也喜愛喝酒遊玩一樣，誰人還不曾年少輕狂過？”
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