何時結果？
誰也不知道。
這一段時間裡，很多西山軍對嘉定華人的屠戮的事例被披露出來，很多細節都被傳的沸沸揚揚有鼻子有眼，於是吞武裡地區的華人們更加恐慌了。
恰好在此時，吞武裡城外發生了一件駐守在吞武裡周邊的通鑾軍隊當中的暹羅士兵和華人商隊發生矛盾的事情。
據說是這些暹羅士兵喝醉了鬨事，圍住華人商隊要賞錢，華人商隊不願意給，暹羅士兵就憤怒的打人，還把整個商隊的貨物都給砸了，之後揚長而去。
那名華人商販被打斷了一條腿，失去了貨物，很快陷入了破產的境地，叫天天不應叫地地不靈，沒幾天就在絕望中上吊自殺了。
這件事情的發生使得恐慌浪潮進一步發生了實質性的轉變，吞武裡地區的華人們現在迫切的需要有一位英雄人物能夠站出來保護他們，向他們提供安全的保障。
過去，這個人是鄭信，但現在鄭信已經死了，還有誰能夠被他們所依靠呢？
那些鄭信手底下的華人將軍們？
還是說某位英雄豪傑？
於是，就像是應運而生一般，不知何時開始，趙學寧的名字被越來越多的人傳揚起來。
據說，趙學寧是蘭芳國的大總統，之前嘉定華人遭到屠戮的時候，趙學寧憤怒出兵，率領軍隊進駐嘉定，打敗了數以萬計的西山軍，救出了十萬華人去蘭芳定居。
據說，趙學寧領兵英勇奮戰，浴血廝殺，以劣勢兵力多次擊潰西山王朝的優勢兵力，親手斬殺了很多西山兵，挽救了大量華人的生命。
據說，趙學寧為了震懾西山王朝，將所斬殺的西山兵的頭顱全部斬下，鑄成京觀，以此威懾西山王朝，使之不敢再對剩下來的華人為非作歹。
據說，趙學寧自認為是整個南洋華人的領袖，認為他對所有華人都有保護的責任，如果有華人被欺負，就可以去找趙學寧，趙學寧一定會為他們出頭。
這些傳言越傳越廣，越傳越廣，幾乎和暹羅高層要清洗華人勢力的流言同一時間傳播開來，在吞武裡城內外和周邊地區的華人社區內傳的沸沸揚揚。
由此，一些新的說法開始流傳。
“我覺得，彆的不說，至少蘭芳的王是個漢人，就和鄭王一樣，會對咱們好一些，是不是？”
“留在這裡，不知道會有什麼危險，去蘭芳，至少能保住性命。”
“土地財產什麼的是死的，人是活的，隻要人活著，什麼都還有希望。”
“留得青山在，不怕沒柴燒，留在這裡生死不明，不如找個地方避風頭，等風頭過去了，局勢穩定了，再回來也不遲。”
如此這般的說法漸漸開始在華人圈子裡有了流傳度和民意基礎，一部分自認為警覺性比較高的華人聯想到過去的諸多次災難，便已經開始整理家產，找尋船隻，準備南下婆羅洲去投靠趙學寧了。
在這裡不安全，就算要回來，也要等局勢完全穩定之後再回來，在此之前，為了全家滿門的小命著想，還是趕快去蘭芳避一避風頭。
有一個人開始行動了，就會有第二個人跟著行動，有第二個人行動，就會有第三第四個人跟著行動。
群體性的焦慮會帶動大多數人做出相對應的反應，最後形成恐慌性的浪潮，席卷到那個社會環境之下的每一個人。
即使事後能夠反應過來，覺得自己受到了裹挾和欺騙，但是事情發生之時，麵對著洶湧的浪潮，大家都是“烏合之眾”，能夠逆流而上的，是少數。
當通鑾得知相關消息的時候，恐慌浪潮已經全麵席卷了吞武裡地區的華人社區，並開始進一步向周邊地區傳播。
這些流言和之前的士兵打人事件已經開始對廣大華人居民產生了推動作用，相當一部分華人已經開始收拾細軟，準備潤到蘭芳避避風頭了。
得知流言的內容和外部的局勢之後，通鑾頓時臉色鐵青，立刻找來了弟弟素拉·辛哈那對此事進行商議。