“辦法挺好，”文徳嗣說，“我怕陸若華萬一居心叵測，利用這種仇恨建立自己的嫡係教士隊伍怎麼辦？”
“那就要白多祿他們看緊了，還有就是摻沙子進去。”何影獻計道，“我看可以從學校裡選拔幾個對我們特彆忠誠的人，主動進入修院，以後擔任第一批的基層神職人員。”
“理想的辦法當然是這樣。選拔土著學生進修院固然可以，但是他們年齡太小，容易被人改變想法。光幾個月的洗腦，不一定夠。”
“那就派一個人進去掌握修院。”
“修道院長的話，白多祿不合適嗎？”
“他要盯住陸若華，抽不出身來。”文徳嗣搖搖頭，“而且他是個教徒，雖然看起來信仰不夠堅定，但是，他是有信仰的……”
話沒說完，言下之意很明白。文徳嗣準備搞的教會，是典型的自成一派。算作“異端”也不過分。
何影沉吟：“要不我們招募一個人，派進去？”
“好。回頭來選人――那就同意辦修院。不過必須把地點設在百仞，不許在道祿村。另外，進修院要一人一報，履曆寫清楚，報你批準。”文徳嗣指示。
這邊在BBs上貼出招募的宗教人士一名，果然就有人來應募了。來人姓吳名石芒，三十來歲，身材微胖，看起來滿麵微笑，不大原意說話。
文徳嗣拿起他的檔案資料翻閱了一下：
穿越政治保衛局對穿越眾吳石芒個人鑒定（絕密）：
“XXXX年X月X日生。XXXX年X月參加穿越事業。漢族。政治傾向：無明顯傾向，政治上隨大流。性格――較為內向，能隨遇而安，對環境不挑剔，但會儘可能動手改善。對敵人毫不留情。品德高尚，無不良嗜好，社會關係清楚。專長：人事培訓（專家）、格鬥（一般）、急救（粗通）。表現――積極上進，有迫切的為組織服務的欲望－－”
文徳嗣研究了下：人事招聘培訓主管――這麼說能說會道，會忽悠人；會點搏鬥技巧――下鄉出差沒問題，能自保；會急救包紮――有用的技能，培訓一下，還能配合送醫下鄉。
“挺合適。”文徳嗣說，“不過當這個修道院長，得學習很多基本教義，還得去布道什麼的，你覺得可以嗎？”
“我的學習能力很強的。至於布道小意思。我經常做培訓。就算組織上要我去搞傳銷也不在話下。”
“嗯，不過這職務屬於神職人員，可能會涉及到洗禮和發願……”
吳石芒笑了下：“文總你不會真得是這麼虔誠吧。”
文徳嗣微微一笑，看來此人的領悟能力還是很強的。
他說：“形式主義還是需要的。”畢竟多數中國人還是希望看到宗教職業者秉承清苦、禁欲的形象的。
“有什麼好處？”
文徳嗣說：“教會現在隻有白石祿一個人……”
“嘿嘿，好好好。”吳石芒喜笑顏開。立馬就開說了：
“文總，咱們這是男修院還是女修院――”
“男女修院都有。還有撫育小孩子的任務。事情不會少的。”文徳嗣說，“有你忙的。”
“修女mm啊。”這家夥的神情已經開始不對了。
“是修女阿婆。”文徳嗣糾正道，說著把有關的工作內容和他說了一番。
“……重點是洗腦，你的明白？”
“明白，明白。”吳石芒連連點頭，他提出了自己的看法：“文總，我覺得不應該把中文版聖經給陸神父。依我看，教徒最好不能看到聖經的原本。”
“嗯，”文徳嗣對他的這個看法頗有興趣，“為什麼。”
“有了中文版的聖經，不就讓普通的教徒也掌握了教義嗎？”吳石芒把考慮了很久的想法說了出來，“如果我們搞的官方教義和聖經上說得不一樣，不就給了某些人現成的彈藥？”
“說下去。”文徳嗣來了興趣。
“嗯，我對宗教史不是很了解，不過我記得搞宗教改革的馬丁路德的乾的一件重要事情就是把拉丁文版翻譯成了德文版――他肯定不是為了消遣去乾這事的。他顯然把讓普通人也掌握經文的內容作為一種武器的。
“再深入一步說，有了經文，會不會造成教義的歧義爭論？這個可是屢見不鮮的。一個字，一句話，到底該怎麼解釋？信徒們要是為了某些細節打起來怎麼辦？彆我們洗腦洗得太好了，鬨出一群狂信徒來先自己砍自己，這就有點本末倒置了。