“住手！”
王賜坐在廳堂上，腳下是個藤編的箱子。裡麵，正是劫後餘生，從祝融口中搶回來的書籍。門子剛才燒水引火，已經燒掉了好幾本書了。對王賜先逼著他燒書到後來又象瘋了一樣衝過來不許他燒的行為，門子很是迷惑，隻能解釋為天氣太熱，王老爺大約是有些痰迷心竅了。
王賜顧不得門子想什麼，趕緊一本一本的撿看。
一箱子書，大多是“十三經”，也就是儒家的十三種經典著作，包括《尚書》、《周禮》、《論語》、《孟子》、《爾雅》等等。這是過去科舉考試的基礎。能通讀十三經的人，古代就算是個知識分子了。
箱子裡原來有一套完整的十三經，不過已經被門子燒掉了幾本、這套十三經，除了開頁向右和字體橫排之外，全書沒有一個俗體字，而且印刷的極其精良。一般書籍裡的分隔字行的線格完全沒有蹤影，字句之間卻排列的上下左右一邊整齊，這種純白底子上黑字白紙的效果，就是王賜過去見識過的最好的宋版書上都沒有。不知道澳洲人是如何辦到的。
王賜覺得唯一的不妥之處是都加了句讀，自然這麼一來讀書就大大的省卻了功夫，但是澳洲人的句讀――他實在是放心不下，焉知這群海外蠻夷能不能領會聖人的語義呢？
隨手選了一本，看了看，發覺其中句讀並無分毫的錯誤，王賜納罕：澳洲人也不是這麼粗鄙麼！
越想越想不通，又看了看裡麵的其他書，裡麵還有套十三經注疏的。實際上這是周洞天盜版的中華書局版的《十三經清人注疏叢書》。自古以來，為十三經做注疏的人不少，清代對十三經的注疏又是一個新的高峰，特彆是經書文字的解釋和名物製度等的考證上超越了前代。周洞天選擇盜版的時候也考慮過：第一必須有較高的學術成就，第二不能是前代的作品――這樣就顯不出穿越集團的本事了，所以清代的研究成果就首當其衝被盜用了。
十三經注疏他自然是看過的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以為這注疏就是澳洲人所做。看了幾頁，不由得拍案叫絕――這注疏的水平之高，絕不次於他讀過的漢唐宋元以來的前代注家。王賜不由得迷惑起來了。
若說澳洲人是群粗鄙無知的家夥吧，經學水準顯然不低，若說很有學問，又是亂用俗體字，文風粗鄙不堪。
“真是一群怪人。”王賜愈發覺得鬨不懂了。莫不是真正的大儒留在澳洲沒出來？但是既有這樣的大儒，又如何能容忍這群人如此的胡鬨？也不知道何等人在當澳洲人的國王。
隨手翻看之下，又吃了一驚――他看到了《大字典》。所謂的大字典其實就是中華書局校點過的《康熙字典》。自然康熙的名號是不存在了。
《康熙字典》是以兩本明代的字書《字彙》和《正字通》為基礎，加以增訂和“辨疑訂訛”而成的。不過在此時《正字通》還沒有成書――崇禎末年才正式出版。穿越者們盜版的中華書局的《康熙字典》不僅是道光時期的校勘本，還加上了現代的校勘成果，這樣集古今大成的字書一拿出來讓王賜很是震撼。看了幾頁之後越發覺得澳洲人深不可測。
這些書，不僅校勘精，而且印刷精美到他愛不釋手的地步。讀書人愛書是習慣，王賜來赴任的時候，即使千裡迢迢，也讓親隨挑了一箱子書來。看到這箱書，王賜的貪婪之心大起。反正這是送給他的禮物，據為己有也是理所當然之事。
想到這裡，對熊卜佑的提防之心少了許多。心思不免就和吳明晉一樣了――既然自己也攔不住，乾脆就讓他們乾好了，反正也是有利於臨高的事情麼。
存著這樣的想法，第二天熊卜佑再來的時候，王賜的態度就變得合作多了。王賜又給他帶來了第二份禮物――津貼。
過去穿越集團在給縣衙上下分發津貼的時候，不幸把王賜給忘記了――第一他不在縣衙裡辦公，再者絕大多數的現代人都不知道縣裡還有教諭這麼一個官。好在此時糾正起來還不晚。
王賜照例推辭了一番，不過，正如熊卜佑估計的那樣，本時空的官員們顯然不把這種收入視作是罪惡。再者以這位教諭的窘迫處境來說，這筆錢他也是極用得著的。
第二天，臨高建築公司的施工隊進開進了茉莉軒。這處赫赫有名的宋代建築在明初不過是一座小茅屋。直到1455年才翻修為“大瓦軒”，成為一座書院。
整個茉莉軒的規模不大，但是並不簡陋：石柱、琉璃瓦，雕梁畫棟，看得出當年修建的時候很花了一番功夫。
近二百年來雖然屢有修繕，畢竟年代久遠了。查勘下來，木結構的朽爛很嚴重。。牆麵和屋頂也有許多地方破損漏水――已經頹敗的不成模樣。穿越者當中沒有專門學古建的人，好在臨高建築公司已經從移民中招募了不少本時空的木匠，修房子不在話下。
修繕茉莉軒所需要的木材、磚瓦、石灰之類，對穿越集團來說就是小菜一碟。材料充足，工人到位，加上現代工程施工員的現場管理，隻用了不到五天時間，就完成了整個茉莉軒的解體、替換和翻修工作。一周之後，茉莉軒的主體結構已經恢複了舊觀，開始上漆作業。(，如欲知後事如何，請登陸，章節更多，支持作者，支持正版！)，找書加書可加qq群952868558