徐光啟與即將到來的登州之亂中的重要角色孫元化之間關係密切，兩人又同是天主教徒。搭上這條關係對未來的活動有很大的好處。
“這樣豈不是趙引弓得成天主教徒了？這樣不大妥當吧。而且和天主教會交往太深，在當地的影響也不好。”何影在審批對外情報局的申請的時候說。
“趙引弓沒必要當天主教徒，也不需要交往很深。隻要他表現出對教會的友善和某種‘興趣’就可以了。耶穌會是很識時務的。會督促杭州的天主教士紳們來充當保護傘－－他們很清楚，要在中國打開局麵，現在主要得靠我們的武力。”李炎解釋道，“根據政保總局給我們的《耶穌會傳教士與澳門信件郵檢彙編》，他們現在把在中國傳播天主教的最大希望放在我們身上。我們的任何要求他們都會竭力滿足。趙引弓隻要有耶穌會的人引薦，就可以得到這批杭州天主教士紳的照顧，這對他在杭州的活動是有好處的。”
“趙引弓可是打算自稱大宋宗室的……”何影的言下之意是堂堂大宋宗室和外來宗教攪上關係很是不妥，在“政治正確”上會有瑕疵。
“關於他自己搞得這個大宋宗室的身份，我覺得有點瑕疵對大家都好。”李炎說道，“另外我已經說了，他沒有必要受洗，隻要讓耶穌會出麵引見雙方建立一個友善的關係就好。從長遠看也不宜讓趙引弓和杭州的教會糾纏太深。我的意見是：在他的隨員中安排一個歸化民天主教徒，作為和杭州的教會建立起關係的通道。”
“這個人可靠嗎？”
“當然可靠，這是一個我們情報局培訓過的人。”
特裡格神父對元老們的主意一無所知，異常興奮的去準備自己的行裝了。當然，事先他也受到了何影的告誡：不能泄露趙引弓是從臨高去得，隻能按照對外情報局的統一口徑。
“您知道，我們現在在大陸上的處境非常微妙。如果一旦泄露了某位元老的身份，不僅對我們的事業有不利的影響，對傳教事業也會產生無法預知的嚴重後果。”何影說道，“我希望您能明白我的意思。”
特裡閣神父完全能夠領會這種外交詞彙――本來耶穌會也沒有自作多情到認為澳洲人是虔誠的教徒，有充當“天主教元老院”的意圖。雙方的合作說到底是一種互惠互利的關係。所以他非常明確的表示自己的一切言行都會按照考察團“領導”的意圖進行。
除了耶穌會這條渠道，還要儘快利用書坊建立名聲。所以必須讓趙引弓的圖書館兼書店有充分的異於平常之處――正如當初紫字號在廣州的迅速崛起一樣。所以這一次還準備運去若乾“澳洲建築材料”和享用物品，包括水泥、瓷磚、水暖五金件、玻璃等等，當然其中也有杭州站本身的需用。
儘管有元老提出大量使用澳洲貨搞得“澳洲”色彩濃重是否會引火燒身的疑問，但是李炎認為問題不大，“澳洲貨”的名聲不但在廣東赫赫有名，即使在江南和京師也已經出了名。趙引弓的身份是廣東三水縣的闊少爺，弄很多“澳洲享用”是不足為奇的事情，在情理上也完全說得通。
因為這次運送的貨物和人員眾多，特彆是有不少粗重貨物。再走陸路就太慢了。江南考察團決定乘坐大波航運的海船。
“萬一遇到了鄭芝龍怎麼辦？”這個問題是大家都關心的。鄭芝龍現在完全控製了福建洋麵，等於是扼住了海路北上的要道。
關於如何對付鄭芝龍，一直是元老院和海軍爭論的熱點。不僅這次有運輸前往江南的商品的需求，未來涉入登州之亂和與滿清之間的人口貿易都可能涉及到鄭芝龍的具體態度。有人認為可以暫時繳納過路費，換得暫時的和平運輸，也有得認為現在就可以開始對鄭芝龍的進攻，徹底的掃清這一障礙。
“鄭芝龍關心的主要是壟斷對外貿易的船上，特彆是對日和對菲律賓的商路。曆史記載中沒說過他對沿海的海運航線有過什麼壟斷行徑。再者以鄭芝龍的實力也未必能有效的封鎖航線。就目前我們從廣東等地的客商打聽到的消息也表明，沒有證據表明鄭芝龍在沿海航線收取通行稅。我們要擔心的反而是沿海航線上零星的海盜搶劫――鄭芝龍的海上霸權(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)，找書加書可加qq群952868558