一些現在傷痕派的文人呐，目光短淺，受點苦累他們就哇哇大叫，仿佛受苦受累的就應該是工農階層，他們文人就該是站在高高的角度指指點點一樣。
他們這麼批判是宣泄了他們的個人情緒，但他們目的也是要撕裂社會，但也造成了民眾茫然，到底民眾堅持了幾十年的製度是不是對的？
所以，這個特殊的時候電影不要太講**了，電影就該是電影。這是我要講的第二點，什麼是藝術？
批判才是藝術嗎？沒有批判就不是藝術了？誰定義的？關鍵是他們批判的都是對的嗎？讓電影純粹一點，電影就是電影，彆摻雜太多的**在裡麵。
另外，站在市場的角度，我們的電影這麼多的**色彩，你們覺得能走得出去嗎？人家資本主義國家總不能讓講批判資本主義的電影在他們國家上映吧？
那你們要拍批判我們前三十年的電影，現在全世界對偉人還是很崇拜的，他們會很詫異，為什麼我們在崇拜偉人，他們自己卻在批判偉人？”
衛華雄的一席話直接讓現場的人咂舌，可真敢說啊。
“那我們就要批判這些傷痕文學的人呐，讓民眾認清他們的嘴臉。”謝進說道。
“現在怎麼批判？現在的大勢是開放，一旦開放了這種東西就如同決堤的洪水，會有人前仆後繼的去‘反思’與‘批判’，批判傷痕文學是反對開放的大勢，不反對他們就會耀武揚威撕裂民眾的信仰，擋是擋不住的。
所以，我們隻能做好我們自己，多拍一些讓人民群眾喜聞樂見的電影，拍一些能走出國門的電影，這樣他們的聲音就小了，市場空間也就小了。”
“為什麼開放就會有這樣的聲音？”朱廠長很不解。
“因為美西方需要中國有反對的聲音，不管中國做什麼，他們都要在中國內部挑起對立派，撕裂中國的信仰，然後達到瓦解中國力量的最終目的。
所以，不管我們怎麼做，他們都會扶持這麼
一批人的，這是避免不了的。所以，我說這是大勢，擋不住的。”
“那不開放不就行了？”
“你看，又有人說這種糊話了。不開放我們怎麼發展？閉關鎖國嗎？我們的產品賣不出去，我們想買的東西買不進來，根本就發展不起來。
一旦發展不起來就會越來越落後，越落後我們就與彆人的差距越大，以後彆人隻要輕輕的在國門上一敲我們就垮了。”
衛華雄發現在現在的國內好多的上層都理解不了開放的意義在哪，改開的目的是什麼，甚至對未來可能的問題一頭霧水。
“對了，為了挽救中國電影業，你們也必須要拍好商業電影。因為現在外界很流行法國的新浪潮電影學派，說的是將電影工具化，成為作者表達的工具，他們要去故事化、去表演化、去形式化，要追求一種樸素的表達形式。
這種流派一旦流入到了國內，那些傷痕文學派的文人就會如同拿到了最趁手的工具，然後拿著這個工具拚命的去批判前三十年的製度，甚至去批判中華