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雖然本模組世界尚未發展出DNA檢測技術，但關於謝姆伯街31棟一層發現的炭化女屍，並非屋主費舍爾一事，解釋起來倒也不算困難。
“查亞，你可以仔細觀察一下死者牙齒的咬合關係。”
寧芙一邊根據炭化屍體的骨相和殘留組織，繪製出人像複原圖，一邊向法醫查亞指出替死鬼與費舍爾本人之間的差彆。
“雖說那份牙醫記錄試圖將死者的身份確定為前電話接線員費舍爾女士，但擺在這裡的屍體可不會說謊。死者的雙頜與門齒均有輕微前凸，附著其上的軟組織也會隨之外翻，顯得嘴唇相對豐滿一些。”
而作為警署重點觀察目標之一的費舍爾女士，哪怕存留相片不多，也能看出此人嘴唇菲薄，跟肉感厚唇簡直是一個字兒都不挨著。
“這樣一說，確實是有些不對勁的地方……”法醫查亞信服地點了點頭。
但隻是一點唇形的細微差彆，還不足以推翻牙醫記錄的真實性。
緊接著，寧芙又著重指出了死者身上諸如眼眶間距、梨狀孔大小等等，與存留照片不甚相符的幾點特征。
“正好警署這邊留存有費舍爾女士的證件照，你們完全可以比照拍攝證件照時的角度、距離拍攝照片，印放成合適的大小之後，再與費舍爾的證件照重疊比對，不是嗎？”
這個法子確實穩妥一些。
無論是生前還是死後，一個人的骨相總不會發生太大的變化，正適合用來輔助鑒彆炭化屍體的身份。
查亞欣然領命，“好的，我這就安排人手拍照。”
“先等等，查亞女士。”
寧芙一把拉住轉身欲走的女法醫，瞅了瞅身旁的助手以及其他圍觀人士，將查亞拉至角落，小聲問道。
“有件要緊的事兒，我我得向你這位本地人士請教。你不是卡陵珈國出身嘛，你們國家大多以什麼教派為主？有哪些宗教與火焰崇拜之類的行為有關？”
宗教？
難不成安士白之前的奇怪行為與迷信有關？
大學畢業之後就離開故國，到拉瓦爾公國定居的查亞有些犯愁。
“該怎麼說呢？”
這個一時半會兒不好解釋清楚的複雜問題，可真是給查亞出了道難題。
“卡陵珈國的信仰問題還挺複雜的……與拉瓦爾公國這邊主流的單一信仰不同，卡陵珈是一個宗教多元化的國家。在我的祖國，信徒人數最多的是薩娜妲教；北部的部分地區——包括我家族所在的迪馬薩邦，主流信仰則是聖徒教派。除此之外，也有數不勝數較為小眾的宗教信仰廣為流傳。”
法醫查亞皺著眉頭回憶了好一會兒，才不甚確定地答道。
“至於與火焰崇拜有關的教派……我們國家信奉的大多都是多神教，許多宗教流派都有與火焰或是太陽有關的神祇或是儀軌。像這種宗教學方麵的問題，我建議你還是詢問專業人士，或者去圖書館查閱相關的學術資料吧。”
此話在理。
是時候使用人物卡上點到65的圖書館使用了。
作為一位成熟的調（刁）查（民）員，來嘉斯珀市這麼長時間了，都沒臨幸過本市的圖書館，確實是有點說不過去。
“你說得對，查亞。”寧芙略一頷首，對查亞的提議表示讚同，放這位女法醫忙活顱相重合照相的事情去了。
臨彆之前，寧芙殷殷叮囑巴德總探長，務必對牙醫拉曼的動態多加關注。
適才寧芙辛苦繪製出來的複原畫像也不能浪費，除了詢問同住在謝姆伯街的住戶，比對矮個死者是否是費舍爾的女仆巴瓦娜以外，也得查出充當費舍爾替身之人的真實身份。