武鬆的雙腳往湖底亂石上一點，整個身子便從滔天巨浪之中，衝了起來。
他，複活了！
而且，不僅僅是複活！
“入我門來，九死一生。日死，則夜生；花死，則果生；雲死，則雨生。故置之死地而後生。凡欲生，必先死，無死則無生，有死方有生，死舊而生新，雜死而純生。空即是色，色即是空，死即生，生亦死，生死一也。勘破生死門，方入菩提道。菩提之道，生一，生二，生三。。。。。。”
《達摩心經》上，第一重功的這些口訣，此時在他腦海中回響！
此時此刻，隻有他自己知道，在他身上，究竟發生了什麼！
事實上，趙爾並沒有說假話。他那兩掌正中武鬆的要害，霎那間切斷了武鬆腦部的血液供應，導致武鬆昏迷，心跳驟停。換言之，武鬆當時確實是“死”了。
換成彆人，這確實已經回天乏術，絕對沒有再醒轉過來的可能。
但，武鬆不是彆人。此時的他，恰恰是全天下唯一一個，修煉《達摩心經》，並且突破了《達摩心經》上吐納之術的人！
《達摩心經》吐納之術的口訣雖然看似並不複雜，但原理卻很深奧。其神奇之處就在於，它能夠幫助人在緊急情況下，利用身體上的皮膚等呼吸吐納，與外界進行能量交換。
武鬆漂浮在水麵上，頭部雖然浸在水中，但背部卻仍然裸露在外，可以與外界進行吐納。
頭部突然中斷供血，心跳驟然停止，這種緊急情況，對於一般人來說，勢必導致腦細胞的迅速的不可逆轉的死亡。但對於突破了《達摩心經》吐納之術的武鬆來說，卻恰恰是使得他的身心突然陷入巨大的危機絕望境地，從而自動激發了吐納功能。
並且，正是這種突然而至的死亡，將身體的危機程度逼到了極點，從而也把吐納功能激發到了極點。
“武林稱雄，揮刀自宮！”這是後世傳說中，江湖上最厲害的武功秘籍《葵花寶典》上的開頭兩句。據說，修煉《葵花寶典》上的武功，首先便得狠心自殘，斬斷自己的是非之根。
可見，武林之中，這種靠極端手段來激發身體潛能的修煉功法，原本就是有的。
從時間上來看，《達摩心經》出現在《葵花寶典》之前，後世傳說中的《葵花寶典》，隻怕還是從《達摩心經》中化出，這也說不定。
事實上，《達摩心經》功法的修煉，與《葵花寶典》便有相似之處。這門功法，難就難在突破吐納之術以後，如何再突破第一重。隻因這第一重的功法，太過凶險，它就是要求修煉者“置之死地而後生”，通過把自身逼進死亡這類極端危險的境地，來激發人體最大的潛能，把吐納之術迅速激發到極點！
隻有把吐納之術激發到極點，把人體潛能激發到最大限度，才能使得人體內部身心兩方麵的某些關節，被徹底打通，從而邁入修煉《達摩心經》第一重功法的奇妙境界！
正因為《達摩心經》第一重的修煉如此凶險，所以，自從此書出現以來，真正能夠練成書上所載神功的人，可以說寥寥無幾。試想，有幾個練武之人，膽敢以自殺的方式，去修煉一門武功！
就算有人敢這樣做，那也不一定能夠成功。因為，人的身體素質並不完全相同。有的人哪怕被逼入死亡絕境，也未必就能完全激發出身體和心理潛能。倒是很有可能，真的就此死去！
武鬆，恰恰還有奇遇。