第417章 教派改革
從陳舟口中得知了這件事的問題所在後，莉莉思索片刻便想到該如何處理。
宗教改革，我們工業化教會就該有更加現代化、更加世俗化的理念。
首先將神與信仰與實踐拆分，從教義上規定、講明萬機之父並非將工業化道途走到極致的存在，隻是該領域的一位先驅。
將再多時間消耗在信仰中也不會得到一絲一毫的垂青，反而把注意力都集中於道途上的工匠才會得到關注與賜福。
教會可以有，但隻是同業工會與學術組織，為牧師與相關從業者提供交換等便利。
信仰方麵則無需專一，推薦信徒同時信仰莫拉丁、阿巴達爾等相關神祇，同時也要交好自然側的教會。
與其說機械神教是萬機之父的教會，倒不如說信不信仰萬機之父都無所謂，而是一個有著共同理念的平台。
這樣一來，原本導向陳舟本人的信仰就會分散給其他神祇及領域本身，他自己的壓力大大減小，鍋都甩給了彆人。
寬容、自由、民主、崇尚理智、政教信行分離、愛護自然、推行可持續發展、不過多關注戰爭、多從民生方麵著手、帶給人民幸福的生活、增強生產力與綜合國力、限製信仰的規模、再加上一點點貓的幸運。
如此，即便有再多的教會，對陳舟也不會有絲毫害處，其他神祇敵對他的概率相對降低。
圍觀了莉莉順利扭轉矮人機關術士的觀念，陳舟內心甚慰。
布洛托當然不打算放肆到同時信仰一大堆神，但至少同時信仰萬機之父和鍛世之錘還是沒問題的。
從神使口中得到免罪符，布洛托當即鬥誌高昂了起來，當即就準備帶著幼龍召集全部牧師開會探討工業教會嶄新的未來……
雖然也不乏有人泛信，信仰許多觀念不衝突（乃至衝突了也無所謂）的神祇，但至少牧師需要選擇一個主要的信仰。
都說矮人就像是茅房裡的石頭似的又臭又硬，他倒不這麼認為，這不是非常懂事嗎？
莉莉提出的宗教改革看上去也十分靠譜，難怪說臥龍鳳雛得一可安天下。
你這個思路就很對，我們機械神教從此改名為工業教會，並且按照莉莉剛說的思路發展，這樣萬機之父就會原諒你擅自建立教會的行為。
……
萬機之父是一位不在乎信仰、更崇尚實踐、要求信徒踐行自身道途的神祇，哪怕他們的信仰本身再怎麼虔誠也毫無意義！
可又有誰能想到神祇根本無所謂凡人的信仰是否專一呢？
艾桑椎亞與艾伯倫這兩個位麵的情況不儘相同，後者崇尚多神教，信徒能夠同時信仰天命諸神中的所有神祇，也不會因此而遭到任何懲罰。
※例如崔斯特，自身是羅絲選民，在沒聽說過梅莉凱時就已經成為了對方信徒，最終和羅絲一吻泯恩仇。
難怪自己所創辦的教會為自家神祇不喜，要求他原地解散，更派出了使者問罪，原來是他們從一開始就搞錯了努力的方向。
AO看他這麼上道大概也就不會找他去喝茶了……大概吧。
從莉莉，不，從鄧布利多口中得知了萬機之父所認可的教會之後，布洛托心中大感震撼。
說不定還能有人什麼都不信卻成為了多個神明的寵兒呢……
但艾桑椎亞目前仍是一神教社會，信徒們往往信奉單一神祇。
神使鄧布利多闡述的新教義方針讓布洛托打開了新世界的大門，意識到有部分神祇所需要的並非信仰而是行為本身。