……
他是這麼想的沒錯。
但這個想法裡半點不包括擂缽街亂糟糟臭烘烘的垃圾堆，不要臉欺負幼崽被反殺的混混團體，以及一個像是傻了的幼年體神明……之類的奇怪元素。
二葉亭鳴手上捧著自己打包好的禮物，深深凝視著無意識用重力壓迫著周圍所有物體的孩童。
——那個孩子隻有七八歲的模樣，瘦巴巴小小一個套在不合體的軍大衣裡麵，藍色的眼睛毫無神采，哪怕是被打得眼眶淤青，或是被他用重力碾壓在地上的人如何哀嚎窒息痛苦呻/吟，他都隻是蜷縮在原地，呆滯地把手上的半塊麵包邊往嘴裡塞。
他根本意識不到發生了什麼，周圍重力失控的現象與其說是他在使用力量，不如說是神明本身的保護機製在自行運作的結果。
所以地脈這麼狂躁其實是因為神明剛剛誕生還沒有正式歸位，沒法履行職責導致的能量紊亂麼……
麵對著在自己感知裡高能高亮與幼童軀殼完全不同的龐大存在，二葉亭鳴承認，他書都傻了。
他其實猜測過這個可能性，但橫濱地脈的能量強度遠遠高於新生神明應有的水平，加上這又是個神秘衰退神明退出曆史舞台的時代，他猜測了一下就很快排除了這種可能性。
要知道即使在神代紀年，能產生這種能量波動的新生神明都少之又少，要是他麵前的這個小小神明能早誕生個千年，說不定天上天下的神明座次都得改一改了。
幼年的神明嘴裡咀嚼著乾巴巴的過期麵包邊，鼻子動動嗅了嗅空氣裡的味道，腦袋轉向二葉亭鳴的方向。他的眼睛空洞無神，直勾勾地對著二葉亭鳴手上的禮物盒，僵硬如人偶的臉上硬是被二葉亭鳴讀出了渴望的表情。
餓餓，媽媽，飯飯。
書不懂人心，但書會讀空氣。
“唉——”二葉亭鳴歎息，試圖跟自己引導幼崽的本性抗爭，“我可以不撿回去嗎？”
引導織田作之助或五條悟那樣已經有了自我意識的青少年兒童是一回事，收養教育這種蒙昧如嬰孩的神明幼崽是另一回事。
不管什麼品種的幼年體神明都是難教難養的麻煩集合體，而這種誕生在鮮血死亡與犧牲中的神明尤其麻煩，其根源裡就帶著荒神的暴虐因子，懂事前與行走的天災沒什麼區彆。二葉亭鳴當了那麼多年書，沒吃過豬肉也見過豬跑，他估量著自己的教育水平，覺得更大概率會打出野良墮神邪神之類的翻車結局。
他就是普普通通一本書，真的教不好橫濱未來的土地神的。
【是這樣沒錯。】世界意識肯定了二葉亭鳴的自我認知，然後愉快地否定了他的妄想，【但是不可以呢。】
的確不可以。
甚至地脈已經“友好地”給這個自己送上門的準監護者蓋上了戳，上麵印著這位神明的尊姓大名。
雖然從能力優先級來說，這個戳對二葉亭鳴並沒有實際約束意義，但隻要他還想在橫濱安穩住下去，不被土地列上黑名單平地石頭絆腳天上鳥屎砸頭，這個叫做“中原中也”的神明幼崽基本就跟他綁定了。
嗯……
中原中也？
二葉亭鳴停頓了半秒腦內檢索關鍵詞，再下一秒就揮舞起了移栽小甜菜的鋤頭。
神明不可以，但是天才詩人文豪同位體的小甜菜可以。
“要跟我回家嗎？”
“……”
孩童眼睛裡空茫的藍色倒映著青年微笑的麵容，他的意識在混沌困惑中漂浮，地脈蓋在二葉亭鳴身上的戳喚起了他身體裡神明的本能，牽連起微弱的呼應，如同自血脈深處萌生的熟悉感。
“Pa……”年幼的神明聲音嘶啞，牙牙學語地磕絆著發出聲音，“PaPa？”
很好。
二葉亭鳴欣慰地想。
至少他沒喊媽媽。
作者有話要說：《動物莊園》——英國作家喬治·奧威爾（代表作《1984》）的中篇，反烏托邦的政治寓言童話。這本真的寫得細思恐極，很適合給夏油傑這樣過度理想化的青少年做課外拓展讀物（bu）
大家喜愛的荒神出場啦w搶在被“羊”撿走前移栽小甜菜【拇指】
ps.本章小紅包依舊快樂掉落中w
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