林寄書講述時文課有自己的一套方法，首先便是先講一些時文大家的文。
大周在三十年前經曆過一次大的變動，那便是文學複古思潮再次興起。
複古派與反對派的一次次文辯對於科舉時文的寫作方式影響很大，便是如今朝堂上對於文風的追求儼然也分成了兩派。
這複古派強調文必秦漢，詩必盛唐；至於這反對派則是認為詩文是為表達自我，所以主張文章要直抒胸臆，暢所欲言。
但是對於尚未入門的柳禾風來說，這些流派都不是困擾她的問題，畢竟她連破題還沒學會。
僅僅是欣賞時文大家的作品還遠遠達不到可以自行寫出一篇文章來，旁的不說，便是這破題便已經為難了一群人許多天了。
但是破題乃是第一步，且隻能靠自己平日的勤學苦練，便是經驗豐富的林寄書也隻能講解一些破題的要點和方法，旁的便隻能靠學生自己練自己悟了。
這個學習破題的過程雖然痛苦，但是柳禾風能夠察覺到自己每多破一題便有了細微的提升，這樣的感覺讓她很是上癮。
如此不知不覺地過來一個月，柳禾風破題已經成了學堂中的模範了，林夫子每次讀完都要拿出來讓大家一起品鑒。
在柳禾風學習時文日漸深入後，她愈發覺得要趁早確定自己的本經了，如此才能鑽研一本做到極致。
隻是光是這本經的確定，困擾了柳禾風很久。
所謂本經也是大周沿襲前朝保留下來的一項科舉製度，即考生需從《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《春秋》中選擇一本作為專攻的經書，後續科舉考試也會以此經文為基礎進行考試。
至於考官閱卷，則會遵循“閱本經”的規則，即同考官自身專經與所閱試卷相合，如此科舉更加專精。
本朝科舉實行這一百多年以來，以《詩經》為本經的考生最為多，究其原因還是因為《詩經》隻有三百篇，這便易於猜題，隻是如此考生競爭便也更大了。
除了《詩經》，選擇《易經》的同樣不少，便是書院中的先生也多是將這兩個作為本經。
如此對於柳禾風來說，其實選擇隻有兩個《詩經》或者是《易經》。
若是輕易選了其他作為本經，那便是連一個可以指導的老師都難以尋找，那麼柳禾風特意趕到揚州城考入清河書院便也毫無意義了。
思來想去，柳禾風決定還是將《詩經》作為本經，一方麵研習人多，便有許多可以參考借鑒的，另一方麵，《詩經》文章少，文風真實質樸，這也是柳禾風所喜愛的。
確定好自己的本經之後，柳禾風便去尋了林夫子，將自己的選擇告知他，並詢問了意見。
林夫子對於柳禾風的選擇並無異議，於他而言選擇本經隻需要隨心即可，無需權衡利弊，否則便失了本心。
確定好本經後，書院便根據各位學子的選擇給他們分了不同的夫子，每位夫子都是專精這些經文的。
今年清河書院招收的所有學子中，選擇《詩經》的竟有半數，小小學堂竟然也滿滿當當了！