褚銘越能夠從牆壁上類似於記錄某種儀式的壁畫上麵，找到金奶奶曾經說過的關於“借壽”的內容，壁畫上麵的內容要比金奶奶說得更為的詳儘。
關於壽康村的曆史，被鐫刻在了壁畫上麵。
壁畫的最開始，是村子裡頗有威望的老人因為疾病出現批量的死亡，而村子裡有名的巫師，開始運用牲畜祭祀的方式來乞求上蒼接觸災厄，但是效果甚微。而後巫師提出來“借壽”這一方法，將生病的老人同年幼的稚子一同放在村子裡的最高點——永寧塔，那個被譽為離神最近的地方。
“借壽”儀式舉行的當晚，生病的老人躺在一側，而稚子則被放置在火架上麵像是豬狗一樣，綁住手腳在架子上麵用以祭天，遠比金奶奶說得隻在其中永寧塔裡待一晚上要殘忍得多。
壁畫的中間部分試用簡潔得筆觸刻印得和壽康村有關得百家譜，幾乎包含了整個壽康村裡的所有人家。
壁畫後半部分看上去色澤也要鮮豔許多，感覺雕刻上去的年限並不久遠，能夠明顯得感覺到和前麵部分的斷層。前半部分在褚銘越看來更像是未開化，愚昧而又原始的曆史，雖然觸目驚心，但是若是放到千百年前，其實也不難理解，活人祭祀，早在殷商的時候就有用活人祭祀的傳統。
整個壁畫最讓褚銘越心驚得則是壁畫的後半部分，與前半部分截然相反，但是卻更加讓人膽寒得內容。
隨著時間的推進，壽康村和其他城市和村落一樣，每家每戶從原來的好幾個孩子甚至十幾個孩子，變得家裡隻有1-2個孩子。孩子的分量逐漸在整個家庭裡變得大了起來，而村子裡失去了“族長”等其他重要職務的老人，在村子裡的話語權也逐漸減少。因為各種的原因，壽康村裡的人並不再執念與“借壽”這種迂腐的的說法，孩子變成了寶貝疙瘩。
但是壁畫上麵的轉折點在近十年內，村子裡的孩子開始得各種稀奇古怪的病。因為沒有辦法負擔高昂的醫療費用、並且整個村子孩子生病的人數逐漸上升， 趨近於走頭無路的村民想起了村子裡久未被人提及的“借壽”儀式。
在一旁安靜聽著褚銘越給自己解讀的賀陽不理解：“小孩兒生病了，這個時候就算“借壽”也於事無補吧，“借壽”按照他們的說法本來不就是對於老人有益處的嗎？”
“借壽”這個儀式的確對於小孩子來說是百利而無一害，但是就像是很多佛。教裡麵講因果輪回、道。教裡麵講解陰陽調和自然輪轉一樣。壽康村的人認為村子裡的小孩子會生病的原因是因為當初的那個“借壽”儀式的詛咒，是當初那個儀式的反噬。
“所以……？”賀陽有一個隱隱約約的猜測，但是那個猜測過於暴力血腥，他有點難以相信會是現在這個年代所會發生的事情。
褚銘越看著壁畫上麵簡單卻令人生畏的圖案，這些因為家裡孩子生病而陷入某種程度逢魔的家長，竟然重啟了當年的那個血腥的儀式，以血養血。
隻不過，當年的“借壽”，是將稚子的生命轉嫁到了老人身上；而現在壽康村的村名將老人和孩子的位置置換，“借壽”不再是“借壽”，而變成了“還魂”。這個名為“還魂”的儀式，是將年歲已到的老人放在永寧塔之上，然後燃起大火，將當初壽康村老人為了讓自己活下去而“借了的壽命”現在以同樣的方式“還給”稚子。
無論是“借壽”還是“還魂”內裡的殘暴血腥都是一成不變得，“還魂”比“借壽”更加讓人膽寒的原因，則在於“借壽”你可以推脫是古早人類未開化，而把希望寄托在於虛無縹緲的神明身上，而“還魂”可怕的點則在於，在人類思想科技飛速發展開放的今天，以文明自居的當下，在陽光無差彆落在每個人身上的當下，竟然還會有人信奉這種殘忍得儀式，並真的實踐。
褚銘越把壁畫上麵的所有內容看完，臉色低沉：“如果這上麵記錄的內容都是真的話，金奶奶會出現在永寧塔就不是意外，而是有人刻意做的。甚至於金奶奶表弟的死亡，如果這是真的，這個村子近些年去世的老人，又有多少是正常的方式死亡呢？”如果壁畫上麵的內容都是真的，這個