存天理，滅人欲！
這六個字仿佛有著某種說不出的魔力，好似晨鐘暮鼓，又好似當頭棒喝，讓司徒刑的心竟然有一種顫栗的感覺。
六次雷劫好似瑪瑙一般晶瑩透亮的半聖念頭中浮現出一個個文字，其他的好似混濁玻璃的念頭不停的碰撞。
好似火焰一般的智慧火花不停的迸射。
司徒刑好似被催眠一般，眼神有些迷醉，又有著說一種不出的虔誠。
他仿佛看到了一個頭戴高冠，麵色清臒的中年人站在他的麵前，在不停的敘述著他口中的“理”。
司徒刑好似喝醉了一般，眼睛裡流露迷離之色。
他的念頭更好似蒙上了一層薄紗。
就在司徒刑即將被徹底同化之時，他胸口中的東珠陡然的亮起，也讓他的頭腦中恢複了一絲清明。
可怕！
實在是可怕！
司徒刑眼睛收縮，有些恐懼的看著那個敞開的手劄。一個個文字好似活了過來，組成一篇篇文章。
剛才一瞬間，他竟然差點被手劄作者的思想同化。
這並不是手劄作者故意為之，而是因為他在書寫的時候殫精竭慮，難免會留下自己的念頭和體悟。
這些念頭和體悟，讓者更容易體悟手劄中的精髓，當雙方差距太大之時，者就會被書寫者的念頭潛移默化。
如果不是司徒刑有東珠這等鎮定人心的寶物，必定會被手劄中的思想影響同化。
“真是可怕。”
“僅僅是有一個手劄，就差點影響了我的心智。如果是魚玄機當麵，自己豈不是要跪拜叩首？”
“真不愧是當代最有可能成就聖人之位的大儒。”
司徒刑眼神幽幽，有些震驚的說道。
魚玄機好似似龍蛇，又好似天道永恒一般的字體，碰撞出一絲絲好似火花的智慧火焰。
司徒刑不知為何，心中竟然隱隱有著一絲不服。
司徒刑以一首《正氣歌》，體悟聖道，“文氣衝霄，百聖震動”，被世人尊為“小聖人”。
並且預言百年之內，必定成就聖位。
魚玄機，觀《禮記》，而明道，潛心著述，開辟理學一脈，被人尊為“魚子”。
一門兩聖人，儒家大昌。
但是難免有人將魚玄機和司徒刑放在一起比較。
司徒刑的詩詞文章雖然一流，更是有鎮國的美譽。但是在學術之上尚未有建樹。
儒家講的是“三立，三不朽！”
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者分彆做了界定：
“立德謂創製垂法，博施濟眾”；“立功謂拯厄除難，功濟於時”；“立言謂言得其要，理足可傳”。
司徒刑雖然名傳天下，詩成鎮國，但是終究沒有“三立”，自然也沒有“三不朽”的資格。
而魚玄機和司徒刑卻恰恰相反，他在詩詞文章上沒有什麼過人之處，卻是在古人經典的基礎上提出了“理學”概念。自成一家，獨樹一幟。
可以預見，百年之後，理學必定風靡天下。
就如同異時空的“大宋”“大明”一般。
這就是“立言”。
從這點來說，司徒刑不如魚玄機。
“好一個魚玄機！”
“好一個魚子！”
司徒刑看著微微泛黃的手劄，眼睛微微收縮，有些讚歎的說道。
“好一個三不朽！”