一寸寸文氣升騰，空中更有宏大的聲音。
顯然不論是安樂先生的“尊尊親親”，還是張玉階的“孝道古製論”都觸動了某種規則，故而都有文氣升騰。
當然根據文思不同，他們倆的文氣區彆還是很大的。
安樂先生之言，老成持重，又符合上古法製，故而有六寸文氣升騰。
詩詞，文章，策略，都是六寸！
這就是安樂先生的實力。
極樂童子悵然所失的歎息一聲，他知道，再也沒有機會反超安樂先生了。
他的策論雖然沒有寫好，但是已經注定和狀元之之交臂了。
隻能期望司徒刑發揮失常，或者犯了忌諱，這樣他就算不能成為狀元，也可以成為榜眼。
但是司徒刑可能發揮失常麼？
彆開玩笑了。
有著一個世界底蘊，又有六次雷劫這等媲美銀河計算機組存在的司徒刑怎麼可能失手。
就算司徒刑在愚鈍。
難道不知漢朝的推恩令麼？
就算真的不知道其中的內容，六次雷劫媲美超級計算機的計算推演能力是乾什麼的？
司徒刑努力回想推恩令中的內容。
但是他上一世不是古文學家，也不是曆史學家，自然不可能記憶背誦。
不過，這不要緊。
因為司徒刑可以根據蛛絲馬跡進行推演，並且結合大乾的實際情況進行“嫁接”。
經曆過六次雷劫好似晶瑩瑪瑙，出奇強大的儒家半聖念頭，好似一頭全力發動的機車，發出轟隆之聲。
一個個好似玻璃一般的念頭不停的碰撞，迸發出一絲絲晶瑩的智慧火花。
一個個文字在司徒刑的腦海中形成，然後通過他的筆端書寫出一篇篇蘊含古老智慧的華章。
“古者諸侯不過百裡，強弱之形易製。今諸侯或連城數十，地方千裡，緩則驕奢易為**，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺寸之地封，則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所願，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”
“觀於上古，然後加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑。”
司徒刑的筆鋒好似烙鐵在紙張上滑過，留下一個個好似龍行蛇盤的文字。
沒錯！
正是西漢漢武帝推行的《推恩令》。
武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。推恩令吸取了景帝時期晁錯頒布的削藩令引起七國之亂的教訓，規定諸侯王除了讓嫡長子繼承王位外，其餘的庶子在原封國內封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當於縣。司馬遷在這些越分越小的百十個諸侯國，小到什麼程度呢？
“大國不過十餘城，小國不過數十裡”。而整個國家範圍內，“漢郡八九十”，也就是作為直屬中央的郡占全國國土麵積的80%——90%，而且“形錯諸侯間，犬牙相臨，秉其扼塞地利”，意思是這些郡總是穿插進諸侯國土之間，郡的土地與諸侯國的土地犬牙交錯，使諸侯國不能連成片，並且郡縣總是占據或扼守著有利地形。
侯國再也無力與中央抗衡，中央集權得到有力的鞏固。這使得諸侯王國在名義上沒有被進行任何的削藩，以此避免激起諸侯王進行武裝反抗的可能。於是“藩國始分，而子弟畢侯矣”，導致封國越分越小，諸侯勢力大為削弱，從此“大國不過十餘城，小侯不過十餘裡”，即使諸侯王膽敢倚仗自己擁兵自重進行叛亂，中央也能很快平叛。
推恩令還規定諸侯王死後，由嫡長子繼承王位，其他子弟分割王國部分土地為列侯，列侯歸郡統轄。允許諸侯王推“私恩”把王國土地的一部分分給子弟為列侯，由皇帝製定這些侯國的名號。按照漢製，侯國隸屬於郡，地位與縣相當。因此王國析為侯國，就是王國的縮小和朝廷直轄土地的擴大。推恩令下後，王國紛請分邑子弟，“於是藩國始分，而子弟畢侯矣。”朝廷“不行黜陟而藩國自析”。武帝以後，王國轄地不超過數縣，其地位相當於郡。這樣，諸侯王強大難製的問題，就進一步解決了。
但是司徒刑書寫的推恩令更加的複雜，因為大乾是高能世界，和前世的大乾還是有不小的區彆。
在這裡能夠決定戰役勝敗的因素，從士卒數量的多寡，變成了武者的強弱。
一個武徒可以赤手搏殺十個普通士卒。
一個武師可以赤手搏殺一百個普通士卒。
一個先天武者可以赤手搏殺一千個普通士卒。
一個武道宗師赤手可為萬人敵。
一個武道聖者直接能夠絕對一場戰役的勝敗。
司徒刑現在是先天武者，但是戰力直追武道宗師，所以在前世也算的上一位萬人敵。
就算在戰力超強的三國時期，也是呂布，趙雲，關羽，張飛，五子良將那種的存在，甚至戰力會更高。
畢竟三國的萬人敵隻是一種形容詞，不是真的能夠斬殺一萬人。
正因為這個世界的高能，所以司徒刑在《推恩令》論述上也下了不小的心思，那就是給一些強大的武者足夠的好處，讓大家共同來瓜分藩王的利益。
司徒刑在製定之時，還加入了法家思想。隱晦的指出，推恩令雖然是仁政，但是成功與否，還要看執行監督。
派出刺史監督各個藩王，但有不軌，立即懲處。
為此，司徒刑還擬定了六條問事。