“不！”
“我不能坐以待斃！”
“一定還有辦法的！”
看著被壓縮到極致，星核內部已經變得發白的武曲星核，司徒刑的眼睛中重新燃燒起了希望的火焰。
經過六次雷劫好似瑪瑙水晶一般的儒家半聖念頭高速的旋轉起來。
一次！
兩次！
三次！
。。。。。。
無數種可能被他推演。
但是，最終的結果都是武曲星經受不住文曲星的壓力，好似一個抵達極限的氣球，再加一絲力量，就會超過極限瞬間爆炸。他將會瞬間被炸的屍骨無存。
不行！
不行！
不行！
無數次的否定。
司徒刑的精神也越來越緊張，因為武曲星核在文曲星的壓迫中，發出一種讓人感到牙酸的聲音。
“不能在這樣下去了。”
“否則武曲星必定會爆炸！”
“到時候，彆說點燃文曲星，成就文武合璧的命格，煉成大丹，恐怕自己也會變成一灘碎肉，成為古往今來的笑柄！”
司徒刑眼神中充滿了焦急，但是他的心卻越發的冷靜。
他好似一頭月下獨狼，又好似深藏在深海的老龜，將全身的氣血收攏起來，就連他的心臟搏動也變得可有可無起來。但是，他的六次雷劫念頭卻在高速的運轉。
突然，他本來有些灰敗的眼睛中陡然射出一道欣喜的光芒。
因為他想到了一個存在。
那就是銜尾蛇！
銜尾蛇是光明和黑暗同時存在的象征。
眾所周知，光明和黑暗是對立的，有光明的地方就不會有黑暗，有黑暗的地方就不會有光明。
但是，常人不知道的是，光明和黑暗雖然對立，但是卻也相生。
畢竟，沒有光明就沒有黑暗。
同樣的道理，沒有黑暗也就沒有光明。
這也就是中國太極力量的強大之處，要遠遠超過西方的相對論。
陰陽對立，陰陽互根。
這裡的根，是根本，也是生長的意思。
所以按照這個理論來分析，光明的根在黑暗，黑暗的根在光明。
文武之爭，看似對立。
實則是互為根本！
亂世的時候，重武功！
盛世的時候，重文功！
本就沒有高下。
大乾三百載，承平已久，故而現在文道昌盛，武道衰落。
但是如果變成亂世，這種情況就會瞬間發生逆轉，變成武道昌隆，文道衰落。
這是陰陽變化之道。
也是天道運行的根本。
“文治武功本就是一體！”
“沒有武功開疆拓土保家衛國，自然也不會有大治之世。正如滿清晚期，經濟全世界第一。但是因為沒有強大的武功，結果任人宰割。”
“同樣道理，戰爭需要服務於政治，就算有大將，更有戰無不勝的軍隊，但是沒有文臣的配合，也是沒有辦法開疆拓土，畢竟戰爭的本質拚的是經濟，拚的是國力。”
“因為國庫空虛，或者後方不穩，而導致戰爭失敗，或者是沒有取得圓滿的，不在少數。”
“其中最出名的，恐怕就要是風波亭的嶽飛元帥，以及秦檜的莫須有吧？”
司徒刑的眼睛中不由的升起一絲明悟，也正是這一絲明悟，錯了！
原來所有人都錯了！
朝堂上的文臣和武將眼界還是太窄，太有局限性。
故而才會陷入爭鬥之中。
將相不和，讓外域看了笑話。
廉頗，藺相如才是真正體悟了文臣武將之道。
懂了文臣和武將的爭和不爭之理。
可惜，這個道理，至今都沒有多少真正的明白。
司徒刑眼睛裡流露出欣喜之色，六次雷劫念頭更是發出轟鳴之聲，不時有著文字翻騰，最後竟然凝聚成了三篇膾炙人口的短文。
《完璧歸趙》！
《澠池之會》！
《負荊請罪》！
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀，欲予秦，秦城恐不可得徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。
宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”對曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣語曰：‘臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰：願結友。以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”
。。。
隨著這三篇短文的形成，讓司徒刑的文海中有了很大的變化。
文曲星和武曲星的中間仿佛有一條大蛇的虛影！
他用頭顱和尾巴連接了兩顆星宿，也正是他的連接，文曲星和武曲星在對立的同時，竟然產生了一絲共融。
噗！
好似烈日一般的文曲星好似被某種力量牽引，四射的光芒陡然一滯，並且開始以肉眼可見的速度慢慢的收縮。
而另一端的武曲星好似得到了某種
沒有了壓製的紅光向四周擴散，很快就收複了失地。並且和文曲星的白光形成了一種平衡之勢。
將相和！
看著文曲星和武曲星懸浮在文海上空，仿佛日月一般，形成了一種平衡之勢。
司徒刑的心中陡然升起一絲明悟。
將相和！
這才是治國之道！