用人唯親和用人唯賢。
是胡庭玉和胡不為之爭，也是法家和儒家之爭。
儒家認為法家粗鄙，殘暴。
而法家則認為儒家不切實際。
但是不可否認的是，法家和儒家是當世兩大宗，早就融入社會的每一個角落，無數的人在潛移默化中受到影響。
儒家主張“為國以禮”，重視道德教化在國家治理中的首要地位；法家主張“以法治國”，強調把法律作為治國的重要手段。儒法兩家在治國方略的分歧，導致儒法思想的激烈衝突，這就是思想史上著名的儒法之爭。
這種爭論古來就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和薑子牙的一段對話。
周滅商後，薑子牙被封在齊國，周公被封在魯國。
《淮南子·齊俗訓》上有一段二人受封後的對話。
薑子牙問周公：“何以治魯？”
周公道：“尊尊親親。”
意思是尊崇地位高的人，親近自己的親屬宗族。
薑子牙聞言道：“魯從此弱矣！”
周公又問薑子牙：“何以治齊？”
薑子牙答道：“舉賢而上功。”
意思是任用有才能的人，獎勵有功勞的人。
周公道：“後世必有劫殺之君。”
意思是這麼做，會出現大權獨攬的臣子，臣子大權獨攬，最終會弑君自立。
果然，齊國日益強大，但經24代便被田氏取而代之；魯國日益弱小，但沒有臣子篡位（其實魯國並非沒有篡位之事，隻不過篡位弑君的都是周公的宗族後代罷了），至32代才亡。
司徒刑是法家，最崇尚用人唯才的理念，所以和胡庭玉見麵之後，竟然有一種相見恨晚之感。
也正因為此，胡庭玉才會恰好的出現在城東門。又恰好的和傅舉人一起出現在縣衙。
“哼！”
胡不為言語上不是胡庭玉的對手，一時間有些語塞。但是他臉上的表情僵硬冰冷，眼神倔強的看著胡庭玉。
顯然，在這件事上，胡不為根本沒有妥協的打算。
傅舉人也是一臉的頭疼，任憑兩人如何遊說，陳述利害。胡不為都是麵色陰沉，不發一言。一時間，氣氛竟然有一種詭異的沉悶。
司徒刑也是一臉的抑鬱，胡不為為了頭頂的官帽，已經不要臉皮，任憑你如何言語犀利，引經據典，他都是徐庶進曹營，一言不發。
氣氛詭異的沉悶。
隨著時間的流矢，一直老神在在，智珠在握的司徒刑內心也有了一絲焦躁。
胡不為要比他想象的更加難纏。
以退為進，不發一言，雖然有些無賴，但的確是最好的應對手段。
現場已經進入了僵局。
但是司徒刑知道，時間拖延越久，對他越發的不利。
兵法有雲：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
司徒刑明白這個道理，胡不為自然也明白。不論拖延，還是沉默不語，都都是策略，而且還深得兵法“實則虛之，虛則實之。”的精髓。
避其鋒芒，以逸待勞！
看著說的口乾舌燥，精神明顯大不如前的傅舉人，胡不為的眼底閃過一絲十分隱晦的得色。