起初虞墨的神像是一位身穿青衫，麵容儒雅的書生。隨著時間的變遷，滄海桑田，曆經戰亂，饑荒，神廟毀了又建立，建立了又毀滅。
虞墨的神像在累次變遷中，也發生了很大的變化。
他的形象再也不是那位身穿青衫，麵容儒雅的青年。
而是一個身穿荷葉，頭頂水藻，身上有部分魚類特征，並且終日全身水淋淋的，好似剛才河裡撈出來一般，麵容有些醜陋的壯漢。
虞墨也從沉睡中醒來。
不過虞墨對麵容的變化好似毫無所覺。仿佛他本來就是如此模樣，絲毫沒有身形醜陋怪異，而自慚形愧。更沒有用法力恢複以前的容貌。
真是讓人詫異不已。
不過這也說明，神道的確是依附人道，神靈固然是朝廷敕封，道門敕封，保留生前一部分意識。但是日久必定被眾生意願所同化。
虞墨的名字和真實的外貌，現在已經少有人記得，就算是鄉野中年齡最大的老者，也隻是隱隱記得一點傳說。
稱呼他為魚墨，認為他是墨魚成道，所以他的神像之上也長有魚鰓，背鰭。
如果真的要了解虞墨的生平。
也許隻有在知北縣的縣誌，或者是在神廟外麵的碑文才有那麼一鱗半爪的記載。
不過鄉人也不關心這個，更多人習慣的稱呼他為河神老爺，或者是水神。每當土地乾旱之時，就會自發的去河神廟敲鑼打鼓，敬獻祭品，祈求降雨。
數次靈驗之後，廟宇香火越發的旺盛。
身穿金甲，頭戴金色頭盔，手持金鞭，就連全身皮膚都是金色，看起來好似一尊金人的門神率領部眾從黃巾力士的右翼鑿入。
門神率領的部眾人數雖然不多，但是出奇的精銳。門神手裡的金鞭落下，好幾個黃巾力士的頭顱仿佛西瓜一樣從中央破碎炸裂，雄偉的身體好似破麻袋一樣重重的摔倒在地。激起一片塵土。
其他身穿鎧甲，一身軍伍打扮的徒眾雖然沒有門神的神勇，但也鋼鞭，長矛從不落空。
噗！
噗！
噗！
一個個黃巾力士好似成熟，被割倒的麥子，瞬間倒伏在道路的兩旁。
門神這隻小隊，也不和周圍的黃巾力士做過多的糾纏，而好似一把尖刀，直插黃巾力士的中宮心臟。
門神在大乾信仰中十分普遍，傳說大乾太宗在位時，有涇河龍王矯旨不遵，擅改行雲布雨的時辰，還有下雨的點數，太宗大怒，命令言官魏征，夢中斬之。
涇河龍王心中不服，化作鬼龍，數次騷擾宮禁，深夜喊冤，擾人王休息。
太宗兩員大將，武聖修為的秦叔寶和尉遲敬德，深夜站立護衛在宮門之外。那鬼龍見兩人頭頂氣血好似狼煙升騰，凝而不散，風吹不動。
全身氣血在血管內更是如同大江大河一般奔騰，發出轟隆之音，隔著數裡都能耳聞。
涇河龍王知道二人是武道聖者，能夠擔山逐日，鑄山煮海，再也不敢放肆，當日皇宮竟然風平浪靜，沒有一絲異動。
太宗翌日心情大悅，又恐二人操勞過度。特請百聖山，有著畫聖美譽的畫家傳人吳道子根據兩人的形態神情，揮毫潑墨，繪製了兩幅巨型人物畫像。
當時吳道子的畫技已經達到極致巔峰，技近乎道，下筆如有神，畫成鬼神驚。再進一步，就能以畫入道。
這裡的道，可不是現在的道家，也不是後世的道教，而是真正的天地之道。用現在的話說，就是體悟出某種法則之力。
成為天不荒地不老，他不隕，接近不朽的存在。
為什麼說隻是接近不朽呢？因為在這方世界，或者他方世界，哪怕是在司徒刑穿越以前的現代時空。
天地都是有壽命的，隻是動則幾百萬年，幾千萬年，甚至是幾百億年，雖然壽命悠久，但是終究有數。
有數就有儘頭！
天地都有儘頭，何況人乎？
後人不明白天地有數之理，以不朽稱之。也稱呼百聖，天仙境等大能為不朽。此乃，謬讚！
不過從這段軼事中也能看出，大乾太宗年間人道的鼎盛。就連無限接近大道，以畫入聖的吳道子都被太宗一旨宣之，驅之如走狗。
當今宗門尾大不掉，對朝廷畏懼之心大減。
彆說吳道子那等畫聖一般的人物，就是地仙境的祖師，都可能聽調不聽宣。
這是人道的沒落，也是朝廷威嚴的衰敗，更是氣數使然。
大乾立國三百載，固然有盤帝聖君臨朝，氣運更是如同油烹一般，最是興盛。但是盛極則衰，是天道使然。
大乾國祚不久，天下宗門亂象已顯。