前些年，他每次派人去喀爾喀蒙古, 都好像熱臉貼人家的冷屁股。那些自稱“黃金家族”後裔的蒙古人對他是愛理不理的, 儘管“黃金家族”的嫡係後裔科爾沁蒙古就是太皇太後的娘家。
現在他們既然要利用大清這邊去對付噶爾丹，那他也要調整策略了, 不光是讓他們接受冊封，正式稱臣, 還要施加壓力，讓大清順勢加強對喀爾喀蒙古的掌控力度。
小太子想起來當年大清沒槍沒糧還四處受敵的困局以及那個戲劇性的解決方法, 就覺得曆史上發生的每一件事都有很神奇的一麵, 有其必然性, 也有其天然性。
現在的理藩院阿嘞尼大人，在原來的大清剛剛開始恢複正常生產，國庫空虛, 東北老家還被沙俄騎兵不停騷擾的時候，可謂是單槍匹馬的出使喀爾喀蒙古。在主持各部會盟中的所作所為, 真的是一場化腐朽為神奇的經典案例, 拉偏架的姿勢堪稱爐火純青，出神入化。
因此阿嘞尼大人還被一些史學家稱為“空手道高手”，“大忽悠”, “戲精”。當然小太子覺得這些“讚美”的稱呼阿嘞尼大人是當之無愧，名副其實的。
史記中寫道：“阿喇尼主持會盟，先令劄薩克圖汗、土謝圖汗行相問抱見禮，又令左右兩翼眾台吉亦行抱見禮。為了保證會盟的效果，還選出60餘名宰桑, 於阿旺洛哲嘉措和哲布尊丹巴前懸掛佛像，設立重誓，表示秉公斷案，並簽署協定。會盟期間一共受理了包括左右兩翼逃人糾紛在內的500件訴訟案件，並一一作出公正裁決。”
他是把土謝圖汗的親弟弟劄那巴劄爾，這位被稱為是哲布尊丹巴活佛轉世，並且曾先於噶爾丹進入西藏在拉薩學習佛法，受到五世達-賴-喇-嘛正式冊封的哲布尊丹巴，親手捧上了台，和阿旺洛哲嘉錯這個“五世達-賴-喇嘛”的代表平起平坐。
劄那巴劄爾這個本來地位還沒有達賴的弟子的弟子的身份高級的哲布尊丹巴一世活佛，在喀爾喀蒙古的宗教影響力迅速的擴大到了和當前的西藏格魯派兩位活佛達賴和班禪一樣的地位。讓哲布尊丹巴活佛並立於達-賴，班-禪，成為黃教格魯派的三大活佛之一。
這樣不光是徹底的分化了噶爾丹和桑結嘉措這對兒盟友的所謂“國教正宗”地位，還因為其所謂的“公正裁決”，讓劄薩克圖汗重新獲得了有名無實的地位，喀爾喀蒙古內部的矛盾有了表麵上的和解。
更是讓土謝圖汗和哲布尊丹巴活佛這對兒兄弟對大清感恩戴德，敬仰膜拜。在幾年後潰敗於噶爾丹大軍的時候，選擇了向大清求救，而不是去投靠沙俄，才讓康熙皇帝有機會擊敗噶爾丹追兵，進而正式的收服喀爾喀蒙古。
因此這樣一個看似莊嚴隆重而又表麵上公平公正的會盟，當然讓達到各自的目的，都有很大收獲的康熙皇帝和喀爾喀蒙古各部喜形於色，心花怒放，卻是讓一直把喀爾喀蒙古視為禳中之物的噶爾丹恨得咬牙切齒。
在後續的時間裡噶爾丹不停的騷擾侵略喀爾喀蒙古各部，終於讓這幾年休養生息，實力大增的土謝圖汗一怒之下展開了和噶爾丹之間的正式大戰，才有了後麵的因為不敵噶爾丹，大軍潰敗後向大清的逃亡。
所以有人說，阿嘞尼大人憑著這手忽悠的功夫，就稱得上是康熙時期大清一統漠北蒙古和西藏地區的最大功臣。
“皇阿瑪，理藩院的阿嘞尼大人，史記上說他是個天才，是個在談判外交方麵青史留名的人才。” 小太子越想越覺得這個人有趣，實在是個難得的天才人物。也就越是期待的想知道，阿嘞尼大人會在這個已經開始強大起來的大清曆史上留下什麼樣的事跡。
康熙皇帝失笑，阿嘞尼那個老小子也就一張嘴的本事，“是說他那一張能吹能賣的嘴皮子？”
“他當年奉命出使喀爾喀蒙古，圓滿的完成了您給的使命，不光是穩住喀爾喀蒙古各部，還成功的牽製住了噶爾丹和桑結嘉措。給您爭取了幾年時間，再把沙俄騎兵這個心頭外患給解決後，才和噶爾丹正式開戰。沒有讓當時沒錢沒糧的大清陷入兩頭作戰的困局。”
“還有這事？皇阿瑪明白了。” 原來的曆史上，沒有太子折騰的這些新式火器，平定三藩的戰爭結束的晚，導致收複琉球的戰爭結束的跟著晚了兩三年。
而那個時候的噶爾丹卻是有了更多的時間做準備，不光是和桑結嘉措聯合起來，還勾搭了沙俄那邊兒，獲得了沙俄的火銃支持。很可能要逼得大清分兩線甚至是三線作戰。
偏偏那時候的大清經曆了八年內戰的消耗和一年多的琉球戰爭，南方各地剛剛恢複生產，各旗兵馬都損失嚴重，還沒緩過氣來。又沒有查抄內務府，和太子折騰的這些新花樣兒弄來的滿庫房的銀子，沒錢沒糧。
康熙皇帝完全可以想到是怎麼樣的困境，估計連和沙俄騎兵的單線開戰都是勉力支撐，否則也不會有小太子說的那個結果，在和沙俄的談判中采取妥協態度，並且割讓了西伯利亞等地區。
因為他和大臣們都知道，隻有快速的解決掉沙俄這個給噶爾丹支持的心頭外患，他才能放心的去和噶爾丹這個心腹大患正式開戰。
“皇阿瑪，阿嘞尼出使喀爾喀蒙古的時候，那個所謂的“五世達-賴-喇-嘛派遣的西藏代表”是桑結嘉措假傳命令派的人，其實在那個時候，五世達-賴-喇-嘛已經圓寂了。史書上記載具體的圓寂時間是明年二月二十五日。”
“西藏的掌權者第五世第巴桑結嘉措做出的決定是一邊密喪不報，找了一個很像五世達賴的人偽裝成活佛欺瞞世人；一邊繼續借著五世達賴的名頭做事兒，下達各種命令。”
“而且這個事兒的保密工作做得非常好，一直到您在十多年後打敗了噶爾丹，才被一些敗軍泄露了出來。您在確認過後，將五世達-賴-喇-嘛已經圓寂的事實公布天下，藏民們才知道真相。在此之前，桑結嘉措還曾經頂著活佛派遣的名頭來找您和解求封賞過。”
五世達-賴·阿旺羅桑嘉措是個很厲害的佛學家和政治家，史書上對他的評價非常的高。敏銳的政治嗅覺，高瞻遠矚的政治主見，帶領著黃教格魯派走出了被當權統治者壓迫殘害，岌岌可危的困局，以自身的宗教影響力結束了當時的西藏四分五裂的局麵。
他先是在清太宗皇太極的時期出使滿清，取得了當時也是急需盟友的滿清政府對他的支持。又在清世宗順治皇帝時期，來到了現在的大清，在安定門外的田黃寺住了倆個月，最後帶著滿車滿車的金銀珠寶回了西藏。
借著順治皇帝的資助，五世達-賴在西藏各地建設了十三座黃教寺院，稱為黃教十三“林”。同時，又給全藏所有的黃教大小寺院製定了非常嚴格明確的各項製度，類似於大清國子監的製度一樣，如寺廟內部的組織機構，寺內紀律儀式等等，把黃教格魯派在西藏的宗教掌控力發展到極致。
也是因著五世達-賴和大清的這種特殊友好關係，以及他在整個西藏和周邊地區的影響力，在他圓寂的時候，桑結嘉措才會選擇“密喪不報”，隻是在暗地裡四下尋找轉世靈童。
康熙皇帝沉吟不語，五世達-賴明年初將會圓寂這個事兒對於他的衝擊有點兒大。但是對於小太子所說的桑結嘉措“密喪不報”，康熙皇帝卻是非常理解。如果是他處於桑結嘉措的位置，估計也會做出這麼個決定。
“這個事兒，皇阿瑪會好好琢磨琢磨。”理解歸理解，可是對於桑結嘉措這個噶爾丹的深交多年的好盟友，他卻是恨不得除之而後快。當然要好好想想怎麼最大化的利用這個消息。